дрізняється від шлюбної ситуації у росіян, у яких 83,65% від 29661 шлюбів було моноетнічними в 1955 р. і 80,00% від 37617 в 1985 р.
До 1917 шлюби між православними та іудеями в Російській імперії було законодавчо заборонені [13, ст. 37-38]. Релігійні традиції також забороняли такі шлюби. У радянський період вплив релігійних норм в значній мірі послаб, а законодавчі заборони подібних шлюбів більш не існували. У 1955 52,02% від 581 шлюбу і в 1985 р. 26,31% від 617 шлюбів за участю євреїв, зареєстрованих у Ленінграді, були моноетнічними.
Зазвичай, якщо не більше 10-15% шлюбів серед членів етнічної групи екзогамні, це не веде до зменшення розмірів групи. У таких випадках група може відтворювати себе за рахунок моноетнічних шлюбів, які перекривають втрати, викликані самоідентифікацією частини дітей, що походять від змішаних шлюбів, з іншого етнічною групою [17, c. 126; 2, c. 85-86; 24, p. 55]. У 1960-ті - 1970-ті рр.. радянські вчені виявили, що в союзних республіках у випадках шлюбів між членами титульної етнічної групи і членами інших етнічних груп діти зазвичай ідентифікували себе з титульною групою [17, c. 120-121]. p> Прихильники Бристольської школи в психології вважають, що "міжгрупові порівняння членів нізкостатусних груп часто приймають форму внегруппового фаворитизму, відображаючи реальність відносно більш низькою позиції такої групи "[31, p.51]. Це положення допомагає зрозуміти, чому ці люди воліють ідентифікувати себе з більшістю, які мають більший престиж, ніж етнічні меншини. І. Крупник, спираючись на висновки західних соціальних психологів, стверджує, що люди етнічно змішаного походження вибирають для себе більш престижну етнічну групу [9, S. 103]. p> Ідея Крупника про ієрархію етнічних статусів залежно від ступеня їх престижу може допомогти в поясненні відмінностей у самоідентифікації серед членів етнічних меншин і людей змішаного походження. Наприклад, до 1985 р. існувала велика ймовірність, що люди українсько-російського походження оберуть українську самоідентифікацію, ніж, що люди єврейсько-російського походження оберуть єврейську самоідентифікацію, в силу того, що існувала політика державного антисемітизму, що ставила євреїв в менш престижне становище, порівняно з представниками інших етнічних груп.
Вибір етнічної самоідентифікації також пов'язаний з традиційними етнічними установками по відношенню до дітей від змішаних шлюбів. Українці, які живуть на Україні, і білоруси, які живуть в Білорусії, зазвичай визначають етнічну приналежність людини за етнічною приналежністю його батька. * Згідно єврейським релігійним встановленням, шлюби між євреями і неєвреями вважаються недійсними. "Дитина від такого шлюбу вважається позашлюбним, і його статус залежить від походження його матері: якщо вона єврейка, то і дитина вважається євреєм, якщо ні - то і він неєврей "[19, c. 139]. У радянський період, судячи з повідомлень багатьох євреїв-знайомих автора, вони в основному вважали таких людей змішаного...
