походження неєвреями. І все ж навіть в радянський період деякі люди знали, що, згідно єврейської релігійної традиції, діти єврейських матерів вважалися євреями в тому випадку, якщо вони не належали до якої-небудь іншої релігії **. Але не слід виключати можливості того, що слов'янська традиція вибору етнічної самоідентифікації в змішаних шлюбах по батькові могла вплинути на радянських євреїв-ашкеназі.
* У 1982 р. на існування цієї традиції звернув увагу в бесіді з автором київський ЕТНОСОЦІОЛОГІЯ А. В. Орлов. Проживаючи на Україна, автор також часто чув від оточуючих про цю традицію. Він також виявив подібну тенденцію по двох видах документальних джерел: (1) у 1983 було знайдено в документах однієї з житлових контор у місті Вінниця, що в сім'ях, де чоловік був українцем, а дружина російської, 63,8% дітей (88 з 138) обрали українську національність і 36,2% російську. У сім'ях, де чоловік був росіянином, а дружина українкою, 66,0% респондентів (95 з 144) обрали російську національність, а 34,0% віддали перевагу українську національність, (2) в 1985 р. при зіставленні матеріалів паспортного столу відділу внутрішніх справ Ленінського району м. Вінниця (Форма N 1) з зберігаються в архіві міського відділу РАЦС записами про національності їхніх батьків з'ясувалося, що серед респондентів, народжених у 1958 (101 респондент), 1963 (134 респондента), 1968 (179 респондентів) 81.2%, 79.1% і 68.7%, відповідно, обрали національність батька. p> У 1982 р. у білоруському Поліссі дослідники виявили, що "в шлюбах, де батько був білорусом, а мати російської, 64% дітей обрали білоруську національність, а 36% російську. А в шлюбах, де батько був росіянином, а мати білорускою, 76% дітей визначили себе як росіяни і 24% як білоруси "[8, c. 121-122]. p> ** Автор народився і виріс у єврейській родині в українському місті Вінниця. Нашими сусідами були в основному євреї та українці. Хоча відносини між сусідами різних національностей були дуже теплими, і вони заохочували дружбу своїх дітей з дітьми іншої національності, євреї мали негативні установки до висновком етнічно змішаних шлюбів. Вони вважали, що в змішаних сім'ях частіше трапляються розлучення. З метою застерегти дітей від вступу до змішані шлюби їм наводили приклади таких шлюбів, що закінчилися розлученнями. Говорили, що чоловіки-неєвреї часто б'ють своїх дружин. Але найсильнішим аргументом проти змішаних шлюбів було те, що діти від таких шлюбів НЕ будуть євреями, незалежно від того, хто належить до єврейського народу - батько або мати. Крім того, було поширена думка, що люди змішаного походження дуже часто мають сильніші анти-єврейські установки, ніж "чисті" українці або росіяни.
Одним з головних відмінностей між змішаними і етнічно гомогенними шлюбами є те, що діти, народжені від змішаних шлюбів, мають більше можливостей вибирати ті чи інші елементи з культури двох етносів. У той же час, компоненти культури етнічної більшості населення Ленінграда/Петербурга, ...
