о висунув (у 1960-х) поняття "епістеми" і "дискурсу". Фуко вважав, що існує якийсь глобальний принцип організації всіх проявів людської життя - епістема, яка, в його понятті, є прихованою універсальної моделлю (структурою) побудови людської культури і цивілізації. Сам Фуко відносно рідко використовував поняття "епістеми" у своїх працях (Термін "епістема" активно використовується мною в нижченаведеному матеріалі). Відомо, що він виділяв не менше п'яти "епістем", що відносяться до європейській історії: античну, середньовічну, возрожденческую, просвітницьку і сучасну. Однак, в сучасному філософському мові термін "Епістема", як правило, вживається в більш широкому значенні: мова частіше йде про епістеме західного світу в цілому, а не про епістеме окремого культурно-історичного періоду. У філософії науки поняття епістеми використовується подібно з поняттям парадигми. p> На Насправді, якщо продовжити лінію розгляду Емерджентні (Макро)-еволюціогенеза життя на Землі: людина від молекулярного і клітинного (Зигота) рівня, і далі внутрішньоутробно, сходить по всіх макро-еволюційним універсальним рівням, створеним біологічною еволюцією життя на Землі; щоб потім, з моменту появи на світ, в рівній мірі освоїти і піднятися по всіх макро-рівнях вже відбулася всесвітньої суспільної еволюції (історії), - всього (з моєї точки зору) - для кінцевого досягнення свого вищого особистісного креативного рівня та здійснення тут персонального (Специфічного, функціонального) вкладу в благополуччя єдиного процесу еволюції життя на Землі ("Процесу", у скороченій формі). Істотно, що на всіх макро-рівнях свого персонального онтогенезу, включаючи і свій вищий креативний рівень, чоловік (будь-який суб'єкт життя на Землі) існує одномоментно у двох вимірах: а) у поточному (теперішньому, актуальному) макро-рівні існування (наприклад, людина є старшокласником в школі), і, б) одночасно, він постійно працює над собою, щоб підготуватися і відповідати критеріям функціонального відбору та інтеграції в новий вищий макро-рівень його майбутнього благополучного існування (для нашого школяра, наприклад, - витримати іспити і бути відібраних в зацікавив його вуз). У нашому випадку (зі школярем) макро-рівень вузу якраз є макро-еволюційним рівнем "Емерджентні майбутнього", оскільки він відсутній і достовірно не передбачуваний у поточному житті людини. Тим не менш, він настільки ж важливий для цілісного благополуччя людини протягом усього його життя (онтогенезу), як і даний поточний рівень його існування, включаючи успішне вирішення тут актуальних адаптаційних (мікроеволюційних) завдань. p> Важливий висновок з вищесказаного: Не-макроеволюційні підхід є, в суті, Ні-еволюційним підходом, отже - відсутнім в дійсності, штучним (Не-природним), ірраціональним, значить, зрештою, - ненауковим. Тоді повернення наукової значимості макро-еволюціонізму (у його обов'язкової інтеграції з адаптаційним мікро-еволюціонізмом) є необхідною умовою успішної побудови філософії (науки в цілому) майбут...
