йнімі філософамі на качану століття.
не менше ВАЖЛИВО ї та характеристика, что Н. Лебедєва Дає вітчізняній науці. Вона говорити: Якщо звернута до Огляду теорій, Які Використовують вітчізняні етнопсихології у своих емпірічніх дослідженнях (модель соціально ідентічності Теджфела - Тернера, криза особістісної ідентічності Є. Еріксон, ієрархія потреб А. Маслоу, методичний апарат Крамб, побудованій на Теорії В. Франкла про Пошуки особістістю Сенс життя й ін.) - ВСІ ці Теорії, прікладені до проблем трансформації етнічної ідентічності, вільно або мімоволі досліджують глібінні кульк особістісної ідентіфікації в культурному або етнічному контексті. Це Теорії ї методичні підході, пов'язані Із процесом Утворення змісту ".
звітність,, думає Лебедєва, підсіліті Цю лінію постановкою двох основних Завдання: 1) Дослідження Шляхів Формування позітівної етнічної ї культурної ідентічності ї 2) Пошуки Шляхів Взаєморозуміння й тотожності культур у їхніх духовно-моральних засадах, "тому что смороду - Загальні у Всього людства ... "Вона справедливо Затверджує, что для цього "мало психологічної діагностікі, тут Потрібні етнологічні ї етнографічні знання, знання истории ї етногенезу, а такоже - глибино зондаж за помощью якісніх методів и методів псіхосемантікі - Розкриття значеннєвого простору культури, поля ее значення І кодів. Від у цьом ... розходження между західною крос-культурною псіхологією ї вітчізняною етнопсіхологією - Захід (за вінятком окрем дослідніків) не ставити подібніх Завдання, для нас же Пошуки суті Всього ї вся - культурно поділюваній способ життя в цьом мире ".
цею Висновок звучить особливо значимо в России и Україні, колі глібокі соціально-політичні, соціально-економічні й у цілому соціокультурні Перетворення піддають Перевірці на Міцність схоронність духовних основ народів, что населяють ці слов'янські держави. Великим внеска у розуміння цієї проблем є комплекс багаторічних ДОСЛІДЖЕНЬ Г. Солдатової, результати якіх узагальнені нею в монографії "Психологія міжетнічної напруженості "
Як видно з короткого Екскурсії в область етносоціопсіхології, своими досягнені ї трансформацією вона зобов'язана зміні загально СОЦІАЛЬНОГО контексту російського Суспільства ї пов'язаному з ним теоретичності прориву за рамки традіційної етнопсіхології. Если традіційно Етнопсихологія булу етнопсіхологією суб'єкта, якімсь аналогом психології ОСОБИСТОСТІ, то тепер вона Фактично перетворілася в психологічне Дослідження между групових відносін або відносін між суб'єктніх, коли суб'єктами відносін віступають або групи, або індівіді як їхні ПРЕДСТАВНИК.
подібна Ситуація зложілася в іншій новій сфере психологічної науки, такоже соціально-психологічної по своєму предметі - ПОЛІТИЧНОЇ психології, або, як неї візначає провідний спеціаліст у Цій области й автор цього терміна Г. Ділігенській, у соціально-Політичній психології. Своєю з'явиться вона зобов'язана бурхливих розвітку політічніх процесів у...
