и в жанрі "жорстокого романсу". В одному з романсів співається про дівчину, що втекла і звабленої, а потім зганьбленої і кинутої з новонародженим сином на руках:
Мати поради не дала
Та їхати з моряками. p> не послухався я
Та матері ради.
Я з коханим моряком
А їжу навколо світла.
Через рік, не має через два,
Та я і допливла.
На руках тобі несу
Так матросенка-сина ...
У деяких текстах прямо формулюється мораль:
Чи не губіть молодість, ребятушки,
Не любите дівок з ранніх років,
Слухайте поради рідних матінок,
Бережіть, хлопчики, заповіт ...
Мати постає як джерело і уособлення Закону, порушення якого веде до непоправних наслідків. Той же стереотип сприймає і кримінально-тюремна традиція. Кілька тюремних пісень:
Казала синові мати,
Чи не водися з злодіями,
У Сибір-каторгу зашлють,
скують кайданами!
(пісня політв'язнів початку ХХ ст.)
Я син підпільного робочого-партійця ...
Ну, і залишившись без батьківського нагляду,
Я покинув матір, а сам на вулицю пішов,
І ця вулиця дала мені кличку злодія,
І до решітки я не пам'ятаю, як дійшов
(тюремна пісня 1930-х рр..). p> У камерах малолітніх правопорушників у сучасних виправних установах знаходять зошити-альбоми. Серед інших жанрових форм там є така, як фрази-кліше (Для листів і татуювань), де нерідко згадується мати - і знову в тій же ролі:
Чи не слухав матір, так слухай дзвін ланцюгів тюремних
Чи не слухав материнських слів, так слухай дзвін ключів тюремних
Порушення материнського завіту і тут усвідомлюється як причина всіх бід. Для людей, переступили соціальний закон, мати залишається єдиним моральним авторитетом, чий суд вони готові прийняти:
У цьому житті для мене лише мати - мій щирий суддя.
Потім ця незаперечність переноситься на тюремний закон (поняття) - основу кримінальної субкультури і ієрархії. У поданні "злодіїв у законі" (привілейованої касти кримінального світу) "мати" - це в'язниця, тюремне братство і тюремний закон, так що відома татуювання "Не забуду матір рідну" означає клятву на вічну вірність цим законом та братерству. Це все означає, що структури і механізми управління в некерованою іншими засобами кримінальному середовищі будуються по матриці "материнства". Подібне відбувається і в деяких інших маргінальних середовищах, наприклад, в хіпі. "Материнство" означає тут універсальний закон - там, де немає ніякого закону, де звичайні норми не діють, регулятивні механізми відсутні і соціальна структура зруйнована. У цій статті ми маємо намір показати конкретний склад цієї матриці - механізми і техніки управління, транслювалися в рамках жіночої культури (нерідко езотеричної). Можливо, це дасть ключ і до моделей влади, так чи інакше використовують матрицю "материнства" (а це трапляється досить часто)....
