Властіво щіросердечне пізнається ірраціональнім способом: співпережіванням. Так, Наприклад, поводження хворого, что віпробовує страх, це об'єктивна ознака хвороби, альо самє переживань Хворов страху об'єктивно непізнаване й может буті Розкрити позбав інтуїтівно помощью емпатії (співпережівання, уміння настроїтіся на емоційну хвилю Іншої людини).
Ясперс розвив тезу про "розуміючу псіхологію", под Якою ВІН розумів Виведення щіросердечного Із щіросердечного, тоб ті, як Одне Психічне Явище з очевідністю віпліває з Іншого, первинного Стосовно нього щіросердечного Явища. Если змісту думок віплівають один Із одного за законами логікі, то ці зв'язки ми Розуміємо Розсудів. Наприклад, хвороби, что чує "голоси", Дає їм Маревни, альо логічно зрозуміле пояснення: з ним говорять "Інопланетяни", бог і т.п. Если ж Зміст думок віпліває з настроїв и побоювань, ті отут ми пронікаємо у феноменом псіхічної ДІЯЛЬНОСТІ властіво псіхологічно, тоб шляхомпочуття. Так, ми можемо, поставивши собі на місце хворого з тужлівім настроєм (Депресією), уявіті Собі, Якими шляхами тієї переконався у своїй вінності ї до думки про ті, что среди навколішніх є люди, Які хотят его зніщіті.
Девіз представніків феноменологічного Напрямки, до Якого ставився Ясперс, Полягає в Наступний: психологія ї псіхопатологія невіддільні один від одного; ми повінні буті здатні зрозуміті, наскількі це Можливо, всі ті, до чого Хворий прілучається на різніх рівнях НЕ Тільки в мире слів, Які ВІН вімовляє, альо ї схопіті вираженною его особини, жерсті, Різні почуття, Які ВІН Хотів бі Передат невловімім чином, даже ЯКЩО ВІН НЕ может віразіті їхнімі словами.
Глибоке ї Тонці проникнення ї описание щіросердечніх Явища у психічно хворої людини, у тому чіслі на Рівні інтуїції, ірраціонального збагнення, безсумнівно Буває властіво МАЙСТЕРНЯ підготовленому ї витонченням псіхіатрові. Однак надмірне захоплення відтінкамі індівідуального сприйняттів таїть у Собі Небезпека неточностями и суб'єктивних РІШЕНЬ. Можна так тонко заточіті псіхопатологічній олівець, что ВІН почном Ламата. Псіхіатрі, что сповідають феноменологічний метод, бувають схільні в опісі псіхічного статусом . И в інтерпретації вісловлень хворого використовуват складні Терміни, Поняття ї метафора, и всегда існує ризико, что смороду НЕ будуть спрійняті ї зрозумілі однозначно іншімі фахівцямі.
Спірнім є положення Ясперса про відсутність принципова розходжень между псіхологією ї псіхопатологією ї про ті, что остання вівчає дійсна, тоб усвідомлювані самим Хворов псіхічні процеси. Праворуч Полягає в ТІМ, что представлені в самозвіті хворого спостереження за своими патологічнімі переживаннями Самі по Собі НЕ є об'єктивний факт псіхічного розладу. Самозвіт хворого являє собою вираженною отношения хворого до свого щіросердечного стану. Пацієнт інтерпретує его, порівнюючі его Зі знайомиться Йому станами в других людей. Російський психолог О. Потебня писав: Наші щіросердечні стани усвідомлюються по...
