без уяви підвести Іванова, Петрова, Сидорова під поняття "людина". І не тільки тому, що це наші люди, але і в принципі, по суті. Для абстрактного мислення образи уяви служать чуттєвої опорою, своєрідним засобом викриття в сенсі виявлення, заземлення, "оплотьненія". Звичайно, уява виконує не тільки цю функцію - мосту, зв'язку. Уява в широкому сенсі є здатність створювати нові образи (почуттєві чи розумові) на основі перетворення отриманих від дійсності вражень. За допомогою уяви створюються гіпотези, формуються модельні уявлення, висуваються нові ідеї експериментів і т.д.
Своєрідною формою сполучення чуттєвого і раціонального є також інтуїція - здатність безпосереднього або прямого (у вигляді якогось осяяння, інсайту) розсуду істини. У інтуїції чітко і ясно усвідомлюється лише результат (висновок, істина); конкретні ж процеси, до нього ведучі, залишаються як б за кадром, в області і глибинах несвідомого.
Загалом, пізнає завжди цілісний людина, людина в повноті всіх його життєвих проявів і сил. p> 21. Пізнання і істина
З істиною справедливо пов'язується саме благородне, піднесене і значиме в процесі пізнання світу, людини, суспільства. Істина є процес адекватного (вірного, правильного) відображення дійсності у свідомості людини. Істина єдина, але в ній виділяються об'єктивний, абсолютний і відносний аспекти, які в свою чергу можна розглядати як відносно самостійні істини.
У об'єктивної істини відбивається реальний стан речей, світ, як він існує поза і незалежно від нашої свідомості. У цьому сенсі можна сказати, що об'єктивна істина не залежить ні від людини, ні від людства. Сказане не слід розуміти так, що істина можлива і існує поза суб'єктом. У самій по собі дійсності істин немає. Істиною характеризується лише наші пізнавальні образи, наше знання про дійсності. Тому істина і суб'єктивна (не плутати з суб'єктивізмом). Ось, скажімо, стіл. Він не правдивий і не хибна - просто стоїть, існує. Істинним або хибним може бути тільки наш спосіб, наше сприйняття столу - не як у дальтоніка або, навпаки, людини короткозорого. Правда, ми вживаємо ще такі вирази, як "справжня політика", "істинна людина". Але ясно, що в подібних випадках істина використовується у своїй вторинної, оціночної функції, і ми знаємо, що таке істина політики і людина як істина.
Абсолютна істина - це повне, вичерпне, точне знання про об'єкт дослідження, знання, що не спростовуване, а тільки доповнює й розвиває, подальшим розвитком науки. Такі істини нам, природно, недоступні. Абсолютна істина - це тільки регулятивна ідея, т. е. деякий ідеал, до якого безумовно потрібно прагнути, але досягти і упевнитися в якому неможливо. У реальному своєму вираженні абсолютна істина є поняття потенційної нескінченності людського пізнання світу, межа, до якого прагне наше знання. До абсолютних істин нерідко відносять "вічні" або "остаточні" істини, істини факту (Маркс народився 5 травня 1818...
