юдинкою створюють уявлення про досить умовному дотриманні цього припису. Хреститель Русі великий князь Володимир був сином великого князя Святослава Ігоревича і ключниці його бабусі; один з галицьких князів отримав навіть В«по батьковіВ» - правильніше назвати його прізвиськом або В«матерствеВ») по імені своєї незнатної і не вінчаної з батьком матері (Настасьіч). Незважаючи на всі повчання про те, що мезальянс веде до В«злу і шаленствуВ», незважаючи на існування правила, за яким одружився на невільною втрачав свій високий соціальний статус і брав статус дружини, такі шлюби продовжували існувати. p align="justify"> Про те, як вони оцінювалися громадською думкою, даних у писаннях немає. При зіставленні шлюбних приписів в деяких країнах середньовічної. При зіставленні шлюбних приписів в деяких країнах середньовічної Західної Європи та Росії звертає на себе увагу для обох розглянутих регіонів право пана дозволяти і формувати шлюби між належними йому кріпаками. p align="justify"> Сімейні відносини в епоху середньовіччя будувалися на принципі влади батька і чоловіка, незважаючи на те, що в різних місцевостях це було різна. Наприклад, на півночі Франції взаємини між подружжям, а також між батьками і дітьми були вільніше. p align="justify"> Майнові відносини були побудовані на спільності майна, якими управляв і розпоряджався чоловік як глава сімейства.
На півдні Франції збереглася римська влада домовладики, спільності майна не було. Чоловік отримував придане, яким він керував протягом шлюбу і яке поверталося дружині після смерті чоловіка. Там же було поширене спадкування за заповітом. p align="justify"> Саме під впливом римського права було широко поширене спадкування за заповітом. На півночі Франції заповіту були обмежені: заповідач не міг усувати законних спадкоємців. Феодальні володіння, щоб уникнути їх дроблення, переходили тільки до старших спадкоємцям чоловічої статі. Жінки, за винятком деяких випадків, що не успадковували майн. p align="justify"> Всі ці відносини регулювалися саме канонічним правом, на основі віровчення католицької церкви, оскільки в умовах феодальної системи церква була носієм феодальної ідеології, і висвітлювала своїм авторитетом всі відносини у суспільстві.
Однак, діяв у ряді європейських країн права забороняти шлюби з селянами іншого соціального стану, в тому числі вільними, у росіян вотчинників і поміщиків не було (малося, як вже сказано вище, лише дидактичне побажання в канонічних текстах ). Це справляло прямий вплив на демографічний поведінка російських селян. З часів В«Руської ПравдиВ» (XI ст.) Число соціально-змішаних шлюбів до XVII в. не зменшилася, породжуючи численні судові розгляди про те, до якого соціального рангу слід зараховувати в них В«женокВ» і В«чадВ» холопів.
Цікавий факт, що в кінці XVIII - початку XIX в., далекоглядні поміщики нітрохи не опиралися появі серед селян шлюбів незаможних кріпаків з викупом заможними селянами:...
