модифікації або зовсім стримується в силу його соціальної неприйнятності, моральних сумнівів індивіда або його страху перед можливими наслідками.
-яка установка - це емоційно забарвлене переконання, пов'язане з певним об'єктом особливість Я-концепції як комплексу установок полягати лише в тому що об'єктом у даному випадку є сам носій установки завдяки цій саме спрямованості всі емоції та оцінки пов'язані з чином Я бути дуже сильними і стійкими.
В
Проблема "Я-концепції" у вітчизняній психології
В
Т. Шибутані розглядає Я-концепцію з точки зору того, що кожен може визначити самого себе як особливе людське істота, що характеризується відмітним набором якостей він розглядає себе, як неповторного індивіда. Кожна людина, отже, має відносно стійкою - Я-концепцією, він знає, що існують інші люди, чимось схожі на нього, особливо якщо він вважає себе істотою "середнім", але в нашому суспільстві само собою зрозуміло, що ніколи не існувало нікого точно такого, як він, в минулому і ніколи не з'явиться в майбутньому.
Кожна людина здатна уявити, що він робив, робить і припускає зробити, і він може реагувати на своє власне уяву. Поняття "Я-образ" і "Я-концепція ставитися, отже, не до якимось частинам людського тіла, а до якихось закономірностям в людському поведінці.
Світ кожного індивіда сконцентрований навколо нього самого. У винесенні суджень і здійсненні рішень, в розмові про простір і час навіть самий неегоїстичний людина приймає себе за центральну точку відліку. Кожен здатний дізнаватися свої власні устремління, розчарування страхи і може відрізняти їх від подібних переживань інших людей.
Відчуття людиною своєї визначеності створюється також безперервністю його переживанні в часі. Істота поминання про минуле, від яких не можна зменшитися, надії на майбутнє. Безперервність таких переживань дає можливість кожній людині інтегрувати їх в єдине ціле; в більшості випадків ця цілісність руйнується толь смертю.
Органічними основами Я-концепції на думку Т. Шибутані є зв'язок між його тілом і відчуттям його індивідуальності.
З точки зору Нечджаана Л. адаптуючись до безперервним змінам середовища, особистість протягом усього свого життя зазнає великі, або незначні, часом приховані зміни. Я-концепція є результатом соціалізації та соціальної психічної адаптації особистості до типових ситуацій її життєдіяльності. Особливості Я-концепції та її окремих підструктур (Щодо стійких Я-образів) є показниками того, як адаптована особистість до соціальних умов свого існування. У структурі різних особистостей можуть існувати як адаптивні, так і дезадаптивні і патологічно адаптують Я-концепції та їх підструктури.
Нечджаана Л розрізняє три різновиди адаптації які можуть мати характер стійких адаптивних стратегій:
1) адаптація особистості шляхом перетворення або повного подолання проблемної ситуації, у т...
