лена нами методика моделює ситуацію при прийомі на роботу. Перед інтерв'ювати ставитися завдання відповісти на запитання інтерв'юера, що стосуються своєї біографії. Причому в одному випадку інтерв'ювати повинен брехати, а в іншому випадку говорити правду, відповідаючи на одні й ті ж питання, що стосуються його фактів біографії. Унікальність розробленої технології в тому, що в опитувальнику використовуються стандартні запитання, конкретно не діагностують психотип і темперамент особистості. На першому етапі інтерв'ю записується на відеокамеру для подальшого відбору і аналізу отриманого матеріалу. На наступному етапі ми вдалися до допомоги експертів, які є авторитетними працівниками кафедри соціальної психології МДУ им.М.В.Ломоносова і мають багатий досвід консультативної допомоги провідних організацій Росії. Перед експертами стоїть завдання: на основі відеозйомки випробовуваних тільки по поведінкових ознаками визначити психотип: NT, NF, SP, SJ (Кейрсі) і тип темпераменту: меланхолік, сангвінік, холерик флегматик (Гіппократ).
Після того, як експерти на основі поведінкових ознак визначили психотип і темперамент інтерв'юйованого, цей відеоматеріал демонструється випробуваним, які індивідуально повинні визначити по поведінці інтерв'юйованого: говорить неправду/правду, а також визначити його психотип і темперамент. На наступних етапах можна розкласти ситуацію поведінковий малюнок на 3 складових: тілорух, мова, текст.
Тривога як природа провини
У більшості джерел ми знаходимо, що походження почуття провини - виключно в страху самотності, позбавлення любові, покарання, які підуть у випадку порушення моральних, правових та ін норм (Ф. Ніцше, З. Фрейд, Г. Мандлер, Б. Магер, Д. Ангер і т.д.). Деякі автори навіть не вважають, що ці норми обов'язково інтеріорізірованни. Однак з цими викладками не узгоджується той факт, що люди незалежні, здатні до емпатії та рефлексії, найчастіше більше інших страждають від почуття провини; у тих же, хто вельми пов'язаний соціальними нормами, нерідко спостерігається слабка інтенція до переживання провини, хоча може бути розвинене почуття сорому (розмежування сорому і провини ми проводили в одній з своїх робіт). На нашу думку, якщо вищезгаданий підхід і вірний, то лише почасти. Головну ж роль у появі провини, на наш погляд, відіграє суперечливість людського буття.
Людина спочатку тривожний, він не може змиритися з даностями свого буття, а й змінити їх найчастіше не здатний. Наявність цього протиріччя і викликає безліч переживань, одним з яких може стати і почуття провини. Р. Мей говорив про те, що повністю винищити почуття провини неможливо, та й не варто цього робити, тому що найчастіше його поява свідчить про духовне начало в людині. Тим не менш, багато людей (включаючи, на жаль, і психотерапевтів) вважають провину серйозною проблемою, над вирішенням якої вони б'ються. Як правило, ця битва виявляється програної. Не розуміючи су...
