, смерти, Владар Валгалле.
Таким чином, на мнение Массермана, боги різніх релігій представляються могутні сили Воно, что опіраються на логіку повсякденної дійсності Я і Суворов, караюче, безжалісне Понад-Я.
Два Видатні учні Фрейда - Адлер и Юнг - стали відщепенцямі ї засновниками ВЛАСНА псіхоаналітічніх "сект". Боротьба между Прихильники окрем напрямків псіхоаналізу велася ПРОТЯГ декількох десятків років з непріміренністю ї запеклістю. Лише в Останні роки псіхоаналітікі різніх шкіл почінають шукати загальна мова й з подивуватися відзначають, что багатая років воювали з вітрянімі Млин, что сутністю псіхотерапії є НЕ Теорії, через Які смороду боролися, альо відношення людини до людини.
Адлер прийомів людину за неподільне ціле, что у Кожній Дії віражає свою мету; це творча здатність людини. Мети людської ДІЯЛЬНОСТІ є продуктом цілісної ОСОБИСТОСТІ, Минули, сьогодення й Прагнення до майбутнього. Психологічні Механізми діють на Основі принципом економії - до свідомості доходити Тільки ті, что в Дану ХВИЛИН звітність,. Людина - істота соціальна; головний мотив его актівності - Прагнення належати до СОЦІАЛЬНОЇ групи. У успішній соціальній взаємодії людина переборює почуття неповноцінності. Людина, что считает собі гірше других, зневіряється у свое місце в групі; вместо того, щоб збліжатіся Із соціальнім життям, воно відділяється від ее. Тільки в групі людина может Повністю реалізуваті собі. Если внаслідок комплексу неповноцінності людина віддаляється від групи, ВІН почуває себе Нещасний. Невротічні Симптоми є штучний ЗАХИСТ перед Визнання своєї поразка.
Людина в дітінстві віробляє свій "стиль життя" - найбільш особисте розуміння життя й визначення свого місця на ее тлі. Від цього "стилю життя" залежався напрямок людської ДІЯЛЬНОСТІ ї "мети", Які людина ставити Собі в Наступний жітті. На Формування ОСОБИСТОСТІ вплівають НЕ стількі спадкоємні й середові факторі, Скільки ця найбільш власна Концепція самого собі ї життя. У псіхотерапії прагнуть Установити "стиль життя" хворого через розуміння его дитинства, особливо сімейної сітуації, роз'яснити хворому сховані цілі его поводження ї зміцніті почуття віри у свою Цінність, у свій "стиль життя ", Завдяк чому Хворий вновь может повернутися в соціальну групу.
Юнг розділяє несвідоме на особисте й колективне. У особіст несвідомому збіраються ВСІ забуті й подавлені стимули, Які діялі на людину з моменту народження. Деякі цінності, зібрані в несвідомому, становляться як бі Пункти крісталізації з більшім емоційнім зарядом, Які прітягають Другие Родинні змісті, тім самим самостійно підсілюючісь. Це - комплекси. До таких комплексів належати: комплекс матери, батька, продукти травматичність переживань. Комплекси як бі прітягають до собі псіхічну Енергію. Зрештою смороду могут віростаті настількі, что стають Незалежності від Іншого змісту псіхікі ї загрожують цілісності Його. Про таких людей говорять, что смороду "одержімі". Саме Його Юнг такоже поважа...
