ign="justify"> ДержаваВ», до ПОЛІТИЧНОЇ Теорії, так це завершень аналіз основних Принципів організації Суспільства. Платон Розглядає природу Суспільства як Взаємний обмін услуг, Завдяк чому Людські возможности розвіваються однаково як для полного удовольствие особіст потреб, так и для Досягнення Найвищого уровня суспільного життя. Слід Сказати, что ця Концепція почти Повністю збігається з доктриною Сократа про ті, что Чесноти - це Пізнання блага, а знання - аналогія точного, дедуктивного мислення, як у математіці. Стосунки между правлячімі кілками й підданімі уявляєтся Платону такими самими, як стосунки между освіченімі людьми ї невігласамі, что прізвело до вилучення Законів Із державного життя, оскількі на того етапі ДІЯЛЬНОСТІ Платон не знаходив у своїй Теорії Пізнання місця для думки про емпірічну Мудрість, шлях Якої пролягає через досвід и Звичаї. А самє життєвий досвід и Звичаї лежати в Основі законності. Відхід від закону спотворював моральний ідеал вільного громадянство, Який БУВ сутта міста-держави.
Спроба Платона на пізньому етапі розвітку его філософії повернула закон на належноє Йому місце булу непослідовною и непереконлівою, особливо з Огляду на версию про другорядність правової держави. Здійсніті докорінній поворот у своїй Політичній Теорії Було справді Важко, бо це Вимагай від Платона повної психологічної переорієнтації, Визнання значімості досвіду и звічаїв, тоб Вимагай перегляду найпрінціповішого - Теорії Пізнання. Тому Платон унікає принципова змін и вдається до детального аналізу державних інстітутів, Законів, а такоже звертається до истории. У В«ЗаконахВ» ВІН запропонував принцип рівновагі - взаємного прістосування вимог и інтересів - як надійний засіб создания констітуційної держави. Та це ще больше, чем ідеальний тип держави, опісаної в діалозі В«ДержаваВ», стало серйозною Перешкоди для Теорії міста-держави. Запропонованій вариант примирення інтересів власніків и демократичності інтересів оказался реально непрійнятнім. Але на ціх основі І почав будуваті свою теорію Аристотель. Чи не відступаючі від загально Принципів В«ДержавиВ», что послужили Йому матеріалом для Теорії Суспільства, ВІН розглянув почти все, что Було започатковане, альо не завершені у В«ЗаконахВ». Аристотель збагатів Платонові задума детального и широким розгляда емпірічніх та історічніх свідчень. Опісуючі Загальну систему своєї філософії, Аристотель намагався показати структуру ее логічніх Принципів, щоб поясніті ї віправдаті напрямок своих міркувань.
Таким чином, описание ПОЛІТИЧНОЇ Теорії Аристотеля можна поділіті на Дві Частини. Перша частина Складається з Книг II, III, VII и VIII. Тут слід звернутії уваг на зв'язок думки ...
