оїми діями
і вчинками представлений як в іншому. Образ Я тим самим
вписується в структуру особистості. Він виступає як установка по відношенню до себе самого. p> Образ Я - і передумова, і слідство соціальної взаємодії. Фактично психологи фіксують у людини не один образ його Д а безліч змінюють один одного Я-образів, поперемінно то виступаючих на передній план самосвідомості, то втрачають своє значення в даній ситуації соціальної взаємодії, Я-образ - Не статичний, а динамічний освіту особистості індивіда. p> Я-образ може переживатися як уявлення про себе в момент самого переживання, зазвичай позначається в психології як реальне Я, але, ймовірно, правильніше було б його назвати миттєвим, або поточним Я суб'єкта. Коли ^ підліток в якийсь момент говорить чи думає: В«Я зневажаю себеВ», то це прояв отрочного максималізму оцінок не повинно сприйматися як стабільна характеристика Я-образу школяра, Більш ніж імовірно, що через деякий час його уявлення
про собі
зміниться на протилежне,
Я-образ - це разом з тим і ідеальне Я суб'єкта - те, яким він має був би, на його думку, стати, щоб відповідати внутрішнім критеріям успішності. Ідеальне Я виступає як необхідний орієнтир у самовихованні особистості. Виявляючи характер і дієвість цього орієнтира, педагог отримує можливість істотно впливати на виховання. При цьому важливо знати, на який ідеал як зразок для побудови свого життя орієнтується молодий людина, так як соціальна цінність цих зразків дуже різниться, а їх мотивуюче значення дуже велике.
Ступінь адекватності Я-образу з'ясовується при вивченні одного з найважливіших його аспектів - самооцінки особистості,
Самооцінка - оцінка особистістю самої себе, своїх можливостей, якостей і місця серед інших людей. Це найбільш істотна і найбільш вивчена в псртхологіі сторона самосвідомості особистості. За допомогою самооцінки відбувається регуляція поведінки особистості. p> Як же особистість здійснює самооцінку? Людина, як було показано вище, стає особистістю в результаті спільної діяльності і спілкування. Всі, що і відстоялося в особистості, виникло завдяки спільній з іншими людьми діяльності й у спілкуванні з ними і для цього призначене. Людина включає в діяльність і спілкування істотно важливі орієнтири для своєї поведінки, весь час звіряє то, що він робить, з тим, що очікують від нього навколишні, справляється з їх думками, почуттями і вимогами, Зрештою, якщо залишити осторонь задоволення природних потреб, все, що людина робить для себе (навчається Чи він, сприяє чому-небудь або перешкоджає), він робить це разом з тим і для інших і, може бути, більшою мірою для інших, ніж для себе, навіть якщо йому здається, що все йде якраз навпаки.
К, Марксу належить справедливу думку; людина спочатку виглядає, як у дзеркало, в...
