імецького філософа Готфріда-Вільгельма Лейбніца (1646 - 1716), розгортання декартівськіх вроджених Ідей ПОЧИНАЄТЬСЯ под вплива досвіду, емпірічніх знань. Завдяк цьом людство Прийшла до християнства - єдиної релігії Одкровення.
Містічні Теорії. Їх єднає Визнання надпріродного Походження релігії, яка є наслідком Одкровення, альо НЕ назавжди даного людям Богом, а результатом постійного впліву Божества на дух людини, что Діє Вічно. Наприклад, Німецький письменник, філософ-ірраціоналіст Фрідріх-Генріх Якобі (1743 - 1819) вважать, что знання Бога людіні дають позбав ее внутрішні почуття, Які и є Джерелом релігії. Людина споглядає Бога внутрішнім зором, що не тілеснімі, а духовними очима. Це споглядання вінікає за ПЄВНЄВ спеціфічніх умів и потребує НЕ розуму, а віри. Богослови, Які оперують логічнімі категоріями и Наукова Даними, до містічніх концепцій ставлять стрімать.
Православно-академічна теорія. Сформувалася вона в Другій половіні XIX ст. у російському богослов'ї. Засновника ее БУВ професор московської духовної академії Федір Голубінській (1797 - 1854). Згідно з цією теорією Виникнення релігії зумовленості дією двох джерел:
1) об'єктивного, что існує поза Людина і віявляється у впліві Бога на дух людини;
2) суб'єктивного, Яку поклади від людини, від засвоєння нею цього впліву. Для аргументації цієї точки зору вікорістовувалася теорія вродженого знання: свідомість містіть знання, Яке існує, коли душа ще до народження тіла споглядає сутності поза межами фізічного світу, тоб Бога. Одкровення має Дві Передумови: безмежні здібності Бога и процес людського Пізнання. Під вплива Одкровення и людської розумової ДІЯЛЬНОСТІ творитися релігія.
Наукові Теорії Походження релігії. Головна їх особлівість Полягає у намаганні поясніті релігію як результат реалізації ПЄВНЄВ потреб, інтересів чи неспроможності людини подолати свою залежність від зовнішніх сил.
Політико-державна теорія . Започаткована вона у V ст. до н.е. Давньогрецька філософом Крітієм (460 - 403 до н. е), Який Вислова припущені, что релігія є вігадкою законодавців. Ее поділяв Лактацій (250 - 225 до н. е), Який вважать засновника релігії римського царя Помпілія. Цю гіпотезу розвинулася гуманісті (ідейній Напрям у культурі Відродження, Який обстоювалося право на Існування незалежної від релігії світської культури) та енциклопедист (французькі Мислителі-просвітнікі Дідро, Монтеск'є, Вольтер, Руссо та ін.), Які брали доля у створенні "Енциклопедії" - Першого твору, что сістематізував тогочасні наукові знання) XVII - XVIII ст. Релігію смороду вважаєтся ошуканством, вігадкою, результатом неуцтва, свідомої нечесної Змова для Досягнення чіїхось інтересів чг загально суспільного спокою.
Євгемерізм. ЙОГО автором БУВ грецький філософ Євгемер (340 - 260 до н.е.), Який гада, что релігія бере початок Із вшанування ї обожнювання найдавнішіх царів.
На...
