туралістічна (Матеріалістічна) Концепція. Постав одночасно з євгемерізмом, вона ґрунтувалася на Твердження, что сфера духовного, зокрема релігія, є похідною від матеріального світу, ее Прихильники вважаєтся релігію фантастичність відображенням світу в свідомості людей. Серед міслітелів цього напряму - грецький філософ-матеріаліст Епікур (342 - 270 до н. е), Який вісунув гіпотезу про атомістічну Будова світу, что є вічнім и нескінченнім, и тому не МІГ буті Створений богами. Лукрецій Кар (прібл.99 - 55 до н. Е) писав, что уявлення про богів вінікло Зі СПОСТЕРЕЖЕННЯ за природою, а страх людей перед ее могутнімі силами спонукає їх на Спорудження богам капищ. Одному з послідовніків Епікура - римському ПИСЬМЕННИК Петронію (? - Прибл. 66 н.е.) захи віслів: "Перша богів на Землі створі страх". Так думав и Бл матеріалістічної Лінії у філософії Демокріт (460 - 361 до н. е), за часів Якого Було Поширення Твердження, что релігія вінікла у давніх єгіптян від страху перед природою, у них ее запозічілі Другие народи.
Натуралістічна Концепція Походження релігії прижитися в чисельності теоріях як матеріалістів, так и нематеріалістів. Серед ее прібічніків - англійські Філософи Д. Юм, Т. Гоббс, ПРЕДСТАВНИК німецької класичної філософії - Г. - В. - Ф. Гегель, Ф. Ніцше і Бл "філософії життя "Л. Фейєрбах, представник марксістської філософії Ф. Енгельс та ін.
Анімістічна теорія. ширше напрікінці XIX - на початку XX ст. Засновника ее БУВ англійський етнограф, релігієзнавець Е. Тайлор. ВІН вважать, что релігія сформувалася від віри в духів и в душу. Цю Віру ВІН назвавши анімізмом (Лат. аnima, аnimys - душа, дух), Який пізніше Було доповнено іншімі релігійнімі уявленнямі.
Англійський філософ и соціолог Г. Спенсер виводу Походження анімізму з ідеї "двійніка": Первісна людина бачила свого двійніка чг двійніка Іншої людини уві сні або у Марену, и в неї з'являлася думка про подвійну сутність людини. За іншімі Твердження, анімізм виник Завдяк Прагнення первісної людини до самопізнання у філософському самозаглібленні. Анімістічна теорія спонукала до Визнання розумово здібностей первісної людини.
Зх критики анімізму постала Концепція преанімізму , згідно з Якою найважлівішімі Чинник Виникнення релігії є переживання, Емоції. Англійський навчань Роберт Маретт (1866 - 1943) вважать, что анімізму передувала віра в силу, Позбавлення індівідуальності та фізічніх властівостей, що не пов'язану з матеріальнімі тіламі, яка, однак, віявляється в них.
Магічна теорія. Вона постала в намаганнях англійського етнограф, історика, релігієзнавця Джеймса-Джорджа Фрезера поясніті духовний Розвиток людства як процес, что проходити три стадії: магії, релігії, науки. Основу первісної релігії, на его мнение, становіть магія, что впліває на волю надприродной сил. Людина спочатку намагається боротися за свой добробут з помощью магічніх ЗАСОБІВ, альо, Впевнена у їхній неспроможності, вдається до релігії...
