го ладу полінезійців. В
Табу
З вірою в мана була пов'язана й ідея табу. Саме слово В«табуВ» (тапу, капу), як відомо, полінезійського походження; його привіз з Океанії вперше Дж. Кук. У Полінезії система табу досягла свого крайнього вираження. Табу пов'язувалося з прийняттям їжі, з господарськими заняттями, з війною, з похоронними обрядами і пр. Найважливішим же осередком системи табу була особистість вождя і сфера його влади. Вождь сам був табу для оточуючих. Особливо священними і табуйованими вважалися голова вождя і його пов'язка на стегнах. Все, що стикалося з вождем, ставало табу: його їжа, його житло, одяг і т. п. Якщо він, хоча б випадково, торкався до чужої речі, вона ставала табу для самого власника. Якщо вождь входив до чию-небудь хатину, господарі більше не могли в ній жити. У вождя основа Таїті були особливі носильники, переносили його на своїх плечах, коли він хотів вийти за межі своєї резиденції, щоб він не ступив ногою на землю: інакше й земля під його ногами стала б табу для його підданих. Вождь зазвичай міг в сваволі накласти табу, постійне або тимчасове, на що завгодно.
Порушення табу в одних випадках каралося самим вождем, в інших - вважалось, що порушника повинно осягнути надприродне покарання. Забобонні остров'яни були впевнені, що порушник табу, пов'язаного з вождем, неодмінно повинен померти, хоча б порушення було мимовільним.
Розповідають, наприклад, про один маорійце, який у дорозі натрапив на якісь залишки їжі і з'їв їх, не знаючи, кому вони належать. А довідавшись, що це були залишки трапези вождя, він зрозумів, що скоїв жахливе злочин, за який йому належить смерть. І людина справді від страху помер. p> Система табу зустрічається і у меланезійців, і у них вона має, як ми бачили, досить певний соціальний зміст: вона служить засобом охорони власності, особливо через чоловічі союзи. У Полінезії табуація також грала роль охорони власності; але, крім того, вона виконувала тут і більш широку функцію політичного знаряддя в руках вождів. Вожді не тільки за своїм уподобанням у метою особистої користі накладали табу на що їм було завгодно, але і користувалися цим знаряддям в політичних цілях. Табуація заміняла королівські укази, законодавство.
Система табу була настільки важка для широких мас, що цього не могли не помітити навіть буржуазні дослідники. Ф. Ратцель цілком справедливо пише, розглядаючи зміст табу: В«Табу охоплює життя нижчих класів народу в такому гнітючому вигляді, що звідси походить загальний гніт, яким жерці і начальники вміли майстерно користуватися для політичних цілей В».
В
Уявлення про потойбічному світі
Соціальне розшарування відбилося і в уявленнях про загробний світ і долю душі померлого. Майже повсюдно вірили в різну долю душ вождів і душ простих общинників після смерті. Перші потрапляють в якусь щасливу країну - або десь на далекому острові на Заході (цей ос...
