емогою Володимира. p align="justify"> Однак Володимир, людина недурна, хоча жорстокий і безпринципний, побачив, що культ Перуна непопулярний на півдні. Пасіонарна (найбільш енергійна) частина киян вже охрестилася. Володимир, природно, стежив за суспільними настроями в столиці, так як не міг з ними не рахуватися, особливо після того, як розлучився зі своєю варязької дружиною, не бажаючи платити варягам зароблені ними в поході гроші. Не без допомоги киян варягів зібрали на березі Дніпра, нібито для того, щоб виплатити платню. Потім посадили в човни без весел, відштовхнули від берега і сказали: В«Пливіть по річці вниз, до Царгорода, там заробите багато грошей, а до нас не повертайтесяВ». Але одночасно Володимир послав гінців до Константинополя. Вони попередили греків, щоб ті не довіряли варягам, бо їх бог Перун не тільки В«злийВ», а й брехливий. Володимир порадив грекам прийняти варягів, але розділити їх і розіслати по кілька людей у ​​різні гарнізони, щоб в оточенні місцевих воїнів варяги були безпечні. p align="justify"> Якщо Ярополк, яка відчула вплив своєї бабки-християнки в дитинстві, відрізнявся віротерпимістю і навіть благоволив прихильникам В«грецької віриВ», то Володимир у момент завоювання Києва був переконаним язичником. Після вбивства брата новий князь приїхав влаштувати на одному з міських пагорбів язичницьке капище, де в 980 році були поставлені ідоли племінних богів: Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога та ін
Так наприкінці X століття в Києві була спроба оживити традиційне язичництво, підтримавши його авторитетом державної влади. Язичництво, здавалося, переживало розквіт: ідолам приносилися людські жертви, князь і велике число городян схвально сприймали ці криваві ритуальні вбивства, які в попередні роки, десятиліття були майже забуті (принаймні, у Києві). p align="justify"> Однак саме за князя київському Володимира (978-1015, роки правління) відбувається подія найбільшого значення, що визначило подальший шлях розвитку Русі - прийняття християнства. У перші роки свого правління князь Володимир, який одержав язичницьке виховання в Новгороді, куди його у восьмирічному віці направив княжити Святослав (в 970 році), показав себе старанним язичником. В«І став Володимир княжити в Києві один, - говорить літопис, - і поставив кумири на пагорбі за теремним двором: дерев'яного Перуна зі срібною головою і золотими вусами, потім Хорса, Даждьбога, Стірбога, Симаргла і Мокоша. І приносили їм жертви, називаючи їх богами ... І стала нечиста кров'ю земля Руська і пагорб той В»(під 980 рік). p align="justify"> У зовнішньополітичній діяльності Володимира в 80-х роках Х ст. поєднувалися успіхи і невдачі. Спроба Києва приєднати Великий Булгар, що стояв на березі Волги (недалеко від нинішньої Казані), була безуспішною. Відзначаючи невдалий похід Володимира і Добрині (985), літописець скупо помітив, що з тих, хто носить чоботи, данини не одержати, а треба шукати личакарів. Отже, на цьому напрямку діяльність Володимира успіху не мала. p align="justify"> Зате йому вдалася інша операція. Лише у творі Іоанна Мниха є згадка про захоплення Тмутаракані, де ще знаходилися залишки іудео-хазар. Але і в цьому творі тільки одна фраза говорить про похід, під час якого російські війська абсолютно вільно пройшли з Києва через Північний Кавказ вздовж Терека до Каспійського моря. Тмутаракань стала одним з російських міст і дісталася в спадок синові Володимира Мстиславу. p align="justify"> Мстислав був посаджений на князівський престол Тмутаракані шести років від роду. Таким чином, тут, як і у випадку з Ярополком, Володимиром та Олегом, княже ім'я використовувалося літописцями не як ім'я реального вершителя доль, а лише як вивіска, символ, що позначав існування угруповання політичних сил. p align="justify"> У кінці Х століття Болгарія, наполовину захоплена Візантією, відчувала могутній інтелектуальний підйом. Причому, не змінюючи офіційно православного віросповідання, прийнятого в 865 році, болгари сильно відійшли від Візантії за світоглядом. Знайшовся поп Богуміл, який виклав Священну історію так: одночасно з Богом існував занепалий ангел Сатанаил. Він перебував у Світового океану і гірко плакав. Творець пошкодував його і створив за бажанням Сатанаила сушу. А Сатанаил зробив людей, але не зміг їх одухотворити. Він знову звернувся до Бога і, обіцяючи повне послух, попросив оживити його творіння. Тоді Бог вдихнув у людей душу. Але Сатанаил обдурив Бога, бо створив Каїна, влаштував перше вбивство і почав всіляко пакостити Всевишньому. p align="justify"> Причому лютував він, використовуючи людей, одухотворених Богом, але збитих зі шляху їм, Сатанаїлом. Бог послав проти Сатанаила ангелів, які скрутили того і відняли у його імені суфікс В«мулВ», в якому була укладена містична сила. Позбавленого сили, вже Сатану, а не Сатанаила, ангели загнали під землю. p align="justify"> Всі духовне Богуміл вважав божественним і добрим, а все матеріальне - сатанинським і злим. Служит...
