був присвячений Думузі. p> З усього цього видно, що Думузі - землеробське божество, смерть і воскресіння його - уособлення землеробського процесу (паралель єгипетському культовому міфу про Осіріса і Ісіді).
Цікаво, що вавилонські жерці намагалися перенести культ неіснуючого й воскресає Думузи на свого Мардука: в одному тексті саме Мардук (Бел) гине біля воріт підземного царства і дружина-богиня повертає його до життя.
Семіти назвали Думузі-Таммуза В«ПаномВ» - Адоні (у грецькій і латинській формі - Адоніс), культ його згодом широко поширився по всій Передній Азії. Відомий міфологічний розповідь про загибель Адоніса на полюванні від іклів дикого кабана. Ще єврейський пророк Єзекіїля бачив у Єрусалимі В«Жінок, що плакали по ТаммузеВ» (Єз.), ймовірно це були жінки-вавилонянки. А В«садки АдонісаВ», з швидко проростають рослинами, ще набагато пізніше розлучалися в країнах Сходу. Звичай цей досліджував Фрезер. br/>
6. Жрецтво і організація культу
Вже в найдавнішу епоху у зв'язку з об'єднанням громад і освітою перших держав складається відособлене стан жерців, ягреци - прислужники храмів, володіли значними багатствами, представляли собою дуже впливовий суспільний прошарок. Відбувалися вони зазвичай із знатних прізвищ. Звання жерця було спадковим. Одним з ритуальних вимог, що пред'являлися до кандидатів у жерці, була вимога, що зустрічається в багатьох релігіях, - не мати фізичних недоліків.
Поряд з жерцями існували й жриці, а також храмові служниці. Багато з них були пов'язані з культом богині любові Іштар, практикували храмову проституцію (іеродули) і віддавалися оргиастическим культів. З іншого боку, тієї ж Іштар служили жерці-євнухи, які мали жіночі одягу, що виконували жіночі танці.
Культ взагалі був суворо регламентований. Вавилонські храми, зазвичай у формі східчастих веж (зіккурати), були досить значним видовищем; вони стали приводом до створення єврейської легенди про будівництво Вавилонської вежі. p> Жерці були в той же час вченими. Вони монополізували знання, які були необхідні для ведення організованого іригаційно-землеробського господарства. Щоб стежити за сезонними розливами річок, необхідно було систематично спостерігати за рухом небесних світил. Тому у Вавилонії дуже рано розвинулася астрономічна наука, не поступалася єгипетської. Спостереження велися жерцями з висоти їх веж-храмів. p> Орієнтування знань на небо, необхідність безперервних спостережень за світилами, а також зосередження цих спостережень в руках жерців - все це відбилося істотними чином на релігії і міфології народів Месопотамії. Досить рано почався процес астралізаціі божеств. Боги і богині, місцеві покровителі, стали асоціюватися з небесними світилами. Можливо, звичайно, що астральні риси, елементи уособлення небесних явищ, входили в образи богів як складова частина і в саму початкову епоху, ще до розвитку астрономічних знань.
Адже недарма і саме поняття В«богВ» ...
