шанованими померлими людьми, які пожертвували заради Віри самим найдорожчим, що є у людини, - своїм життям.
У той же самий час, іслам забороняє самогубство, чим і ким би воно не виправдовувалося. В«Той, хто навмисно вб'є себе, буде покараний вічним перебуванням у пеклі В», про це йде мова в одному з хадисів Мухаммеда.
Буддизм
Розмова про основи вчення буддизму слід почати з одного істотного зауваження. Справа в тому, що ніякого В«буддизмуВ» як такого, В«буддизму взагаліВ» не існувало і не існує. Буддизм (на що ще в 1918 р. звернув увагу класик вітчизняної та світової буддології О.О. Розенберг) історично представлений у вигляді різних течій і напрямів, часом надзвичайно відрізняються один від одного і часом більш нагадують різні релігії, ніж різні конфесії в рамках однієї релігії. Але проте існує якийсь коло ідей, які в тому чи іншому вигляді характерні для всіх напрямів буддизму (хоча їх осмислення може бути в них досить різним).
Чотири Благородні Істини (чатур арья сатьяні)
Перша Істина (Істина про страждання (духкха)) В«Все є страждання. Народження - страждання, хвороба - страждання, смерть - страждання. З'єднання з неприємним - страждання, розлучення приємним - страждання В». Буддизм в значно більшому ступені, ніж інші релігії, підкреслює зв'язок життя із стражданням. Більше того, в буддизмі страждання є фундаментальна характеристика буття як такого. Це страждання не є результатом якогось гріхопадіння і втрати початкового раю. Подібно самого буття, страждання безначально і незмінно супроводжує всі прояви буття. Звичайно, буддисти аж ніяк не заперечують того обставини, що в житті є й приємні моменти, пов'язані із задоволенням, однак саме це задоволення (сукха) не є протилежністю стражданню, а як би включено в страждання, будучи його аспектом.
Друга (Істина про причини страждання). Ця причина - потяг, бажання, прихильність до життя в самому широкому сенсі, воля до життя (А. Шопенгауер). При цьому потяг розуміється буддизмом максимально широко, бо в це поняття включається і відраза як зворотний бік потягу, потяг з протилежним знаком. Потяг породжує страждання, якби не було потягів і спраги життя, то чи не було б і страждань. А цієї жагою пронизана вся природа. Вона як би серцевина життєдіяльності кожної живої істоти. І регулюється це життя законом карми.
Карма - це дію, причому обов'язково має слідство, або результат. Сукупність всіх дій, скоєних в житті, точніше, загальна енергія цих дій, також приносить свій плід: вона визначає необхідність наступного народження, нової життя, характер якої визначається кармою (тобто характером скоєних дій) померлого. Відповідно, карма може бути благою або неблагих, то є провідною до добрим чи поганим формам народження. Власне, карма визначає в новому народженні те місце в якому народиться людина (якщо знаходиться, саме людська форма народження), сім'ю народження, стать та інші генет...
