но-міфологічних поглядів. Протоіндійская цивілізація до цього часу хилилася до занепаду, і арії його прискорили. Вони осіли в басейні Інду (сучасний штат Пенджаб) і звідси просувалися на північний схід, змішуючись з місцевим населенням.
Аріям належать самі ранні з дійшли до нас пам'ятників індійської словесності, створені на ведийском мовою. Вони об'єднують під загальною назвою водійського канону і досі виконують в індуїзмі роль авторитетних священних текстів. Тексти водійського канону відносять до традиції шруті (букв. "почуте", тобто одкровення) у противагу смрити (Букв. "запомненное", тобто переказ). Традицію шруті відкривають 4 веди: Рігведа, Самаведа, Яджурведа і Атхарваведа. Вони являють собою відповідно збірники гімнів, ритуальних пісень, жертовних формул і заклинань. Три перші веди відносяться до "священній знання" (пор. санскритське слово веда і російське відати, знати). Авторами вед вважаються мудреці-провидці ріші, які здобули божественне знання у внутрішньому спогляданні і повідали його смертним у ведичних гімнах. У них відображена вся сукупність знань стародавніх аріїв про навколишній світ і про місце людини в ньому.
Верховним богом аріїв був Індра - бог-громовержець. Його головний подвиг - вбивство демона посухи Вритри, що загрожував поглинути всесвіт, трактується як космогонічний акт. Шанували також бога вогню Агні, Сому - бога ритуального напою, Варуну - вседержителя світового закону ріти, сонячних богів Сурью, САВІТАР та ін Жіночі божества займали в релігії аріїв зовсім незачітельное місце. Серед них виділяються богиня зорі Ушас і богиня Сарасваті, уособлювала священну річку аріїв.
Світ представлявся аріям складається з трьох сфер, населених богами, людьми та іншими істотами. По трьох сфер всесвіту розподілялися і ведийские боги. Їх число, зазвичай зване - тридцять три, хоча на ділі їх налічується більше. Вони переважно уособлювали різні явища природи. Центральним обрядом ведійської релігії було жертовне узливання ритуального напою соми.
Ключовим міфо-ритуальним символом усього кола явищ є світове дерево і супутні йому образи. Ведийская космогонія оперувала поняттями яджня (жертва), тапас (жар, тепло), майя (магічна сила) і т.п. Саме з ведійської міфології, наклалася на протоіндійскую, і виросла згодом вся складна міфологія індуїзму. Багато ідей та подання водійського світогляду отримали в індуїзмі довге життя, наприклад, уявлення про Трьохчастинному будову світу (санскрит. трилока). p> 3. Брахманізм - наступна сходинка в розвитку індуїзму (VIII-VI століття до нової ери - II століття до нової ери). p> Ведийские арії, просуваючись вглиб Індії, змішувалися з місцевим населенням і вбирали нові релігійні уявлення. Місцеві племена або надавали прибульцям шалений опір, або приймали їх спосіб життя і ставали членами їх суспільства. Його склад ускладнювався і з часом склалася варнова, а потім і кастова система, що розділила суспільство на стани і що стала невід'ємною час...
