(квасного) не були в їжу під час свята. Для цього посуд, щоб бути придатною для використання, повинна бути або нової або особливо пасхальної, ніколи не використаної в протягом року, або обробленою відповідно до правил пасхального кашрута. Тому багато тримають вдома два набори посуду, столових приладів і тарілок. На всіх покупних стравах ставиться позначення "кошерне для Песаха". [5]
В
4. Йом Кіпур
Це найважливіший з свят, день посту, покаяння та відпущення гріхів. Відзначається в десятий день місяця тишрей і є знаменною завершенням Десяти днів покаяння.
Біблія тільки цей свято називає В«суботою спокоюВ», наказує в Іом-Киппур В«ніякої роботи не робити В»іВ« виснажувати душу В», оскількиВ« це день спокути ... перед Господом В». Відповідно до Талмуда, В«виснаження душіВ» передбачало п'ять заборон: на прийом їжі і пиття, умивання, умащения тіла, носіння шкіряного взуття і подружню близькість. p> Всю службу в Іом-Киппур вів тільки первосвященик, здійснюючи жертвопринесення, як звичайні, так і для очищення скинії (пізніше - Храму), Свята святих, жертовника і священною начиння, а також в спокутування гріхів своїх і власної родини, стану Кохен і всього народу. Він же виголошував загальне покаяння над козлом відпущення перед відведенням його в пустелю, де, згідно Мишне, козла скидали з крутої скелі. Раз на 50 років у Іом-Киппур по всій країні трубили в шофар, сповіщаючи наступ ювілейного року.
За тиждень до Іом-Кіпур первосвященик, супроводжуваний урочистою ходою єрусалимської знаті, Кохен та Левитів, залишав свій будинок і усамітнювався в одному з відділень Храму, де готувався до складного богослужінню. Сам відправляючи в Іом-Киппур всю храмову службу, він п'ять разів міняв вбрання (вбираючись в золоте для звичайних, а в льняне біле - для особливих жертвоприношень, за яких він вимовляв вголос справжнє ім'я Бога: Яхве, щоразу здійснюючи ритуальне обмивання. p> У ході служби первосвященик - єдиний раз у році - входив у Свята святих, де кадив фіміам, обприскував завісу, яка відділяла її від інших частин Храму, кров'ю жертовних тварин і молився за благоденство народу. По виході він читав у привселюдно уривки з Тори, що стосуються ритуалу Іом-Кіпур. Всі присутні при богослужінні проводжали його на кінець дня додому, де він святкував з друзями В«благополучний вихід з святиніВ», перебування в якому вважалося небезпечним для життя. У численних аггадических переказах відображена атмосфера таємничості і священного страху, яка оточувала вхід первосвященика в Свята святих і його перебування там. [1]
В Ізраїлі публічне порушення Йом-Кіпур (наприклад, прийом їжі або водіння автомобіля) навіть серед світських євреїв не прийнято. У цей день дороги пустують (за рідкісними винятками - Наприклад, машини швидкої допомоги), тому світські діти (яких батьки не привчають до дотримання традицій) вільно їздять по вулицях і шосе на велосипедах, і ізраїльтяни жартома називають Йом-Кіпур ...
