ною причиною релігії:
Свідомість "Подвоює" дійсність, породжуючи дух, духовну дійсність. Реальна дійсність у свідомості людини на Буває свого іншого, подвоєного Існування. У дійсності є тварини, ліс, люди, у свідомості смороду набуваються свого іншого буття у вігляді зрозуміти и уявлень. Останні почінають жити своим особливая життям, продолжают існуваті, колі Самі об'єкти знікають з реальної дійсності (ліс Згорів, тварина з'їдена, людина вмерла). Свідомість, відображуючі дійсність, може "відлітаті" від неї, фантазуваті, спроможна помілітіся. У свідомості людини Можливі Такі ідеї та уявлення, Яким Нічого НЕ відповідає у реальному мире. Уявлення про надприродной и є одним Із таких фантастичних уявлень.
У свідомості людини может буті порушеннях уявлення про дійсне співвідношення буття (первинного) i свідомості (вторинно). Вторинна может в уявленні людини посісті місце первинного, існуюче в Голові может здаватіся існуючім у дійсності. Бог, Наприклад, и є таким уявленням, Яку Виступає в очах віруючого реальною, дійсною істотою. Тут уявлення про Бога (як результат ДІЯЛЬНОСТІ свідомості) уособлюється, проголошується реальною істотою, творцем буття.
Свідомість людини має здатність уособлюваті, тоб надаваті Людський рис, ожівляті, одушевляті предмети свого Пізнання - ліс, воду, грім и блискавку, а такоже Власні Поняття, уявлення - добро и зло, справедливе и несправедливості. Прагнення до уособлення особливо характерне для відсталіх народів, воно активно проявляє себе за відсутності реальних знань. Через етап уособлення проходити - у Период дитинства - и духовний Розвиток сучасної людини. Колі людина уособлювала невідоме, ті, что віклікало у неї страх, вона створювала уявлення про надприродне. Останнє, як відомо, чи не что Інше, як уособлення предмета релігійного відображення. Гносеологічні причини создали можлівість Виникнення релігії, яка может здійснітіся Випадкове чг в міру необхідності, а може и взагалі НЕ реалізуватіся. Щодо релігії, то вона вінікла у Людський суспільстві НЕ випадкове, а в міру спожи. Перетворення релігії Із возможности на дійсність зумов НЕ гносеологічні, а Соціальні заподій.
Соціально-економічні заподій Походження релігії пролягав у спеціфіці СОЦІАЛЬНОГО буття людини. Смороду НЕ суб'єктивні, що не ідеологічного порядку, а про Активні. p> Головні з них:
НИЗЬКИХ економічний Розвиток первісного Суспільства. Первісні люди не малі нагромадження досвіду праці; знаряддям їхньої праці були палиця, камінь, Власні руки; засобой праці булу неолюднена природа. Це зумов Вкрай низька рівень продуктівності праці, життя. У боротьбі за виживання людина змушена булу мобілізуваті свои ФІЗИЧНІ ї ще незрілі Духовні сили - фантазію, кмітлівість, здогадкі. Тому вона НЕ всегда діяла правильно. У результаті людина могла Бачити окремі успіхі! застосування своих духовних зусіль (одягання в шкірі тварин под годину полювання, проколювання збережений тварин перед ПОЛЮВАННЯ ТОЩО), вже ...
