в різноманітних контекстах може свідчити про його багатозначності. Чим більше розходження контекстів з точки зору їх видових класів, тим більше вірогідність того, що в них реалізуються різні лексичні значення слова.
Не всяка багатозначність грунтується на наявності загального семантичного компонента у різних значень даного слова. Багато значення утворюються за допомогою певних асоціативних зіставлень. Так, в Новому Завіті слово "небеса" залежно від контексту позначає як власне небеса, так і Бога. В основі цих двох значень лежить конкретна асоціативна зв'язок: небеса - це певне місце, а Бог - той, хто перебуває там. Така асоціативна взаємозв'язок двох значень відрізняється від поділу загального семантичного компонента або смислової лінії між значеннями. Значення, засновані на асоціативних відносинах, дуже характерні для лексичних одиниць Біблії, і саме ці асоціативні значення пояснюють виникнення різних образних, переносних значень.
Ця група включає в себе три типи відносин: тимчасові, просторові і логічні.
Тимчасові відносини характеризують таке слововживання, при якому дія, що відбувається в конкретний момент часу, позначається лексемою з тимчасовим значенням. Найбільш відомим прикладом у даному випадку є використання слова "день" в таких словосполученнях як "день Господа", "день Божий" і т. д. для загального позначення тих подій, які відбудуться у цей день. Так, у Першому посланні до коринтян (глава 3, вірш 13) апостол Павло говорить: "День покаже, тому що у вогні відкривається, і вогонь, відчуває справа кожного, яке воно є ". Тут слово "день" вказує на "Випробування вогнем", яке відбудеться в певний час і покаже якість виконаної справи. Аналогічно, апостол Петро пише, що віруючому слід бути "чекаєте й прагнете скорого приходу Божого ..." у Другому посланні (глава 3, вірш 12), де з більш широкого контексту прояснюється значення слова "день": "день суду й погибелі безбожних людей" (Ст. 7). У цей час - у "день Божий" - Бог буде судити порочних, що виступає в даному випадку паралеллю з Його колишнім судом над грішними під часи потопу. Ісус також згадує "свій день", коли говорить: "Авраам, батько ваш, радий був побачити день Мій" (Євангеліє від Іоанна глава 8, вірш 56). Тут "день" відноситься до події Христового втілення. p> Просторове відношення має місце в тому випадку, коли семантична зв'язок вказує на певне місце. Одним з яскравих прикладів є вираз євангеліста Матвія "царство небесне", яке безпосередньо позначає "царство Боже".
Іншим досить відомим прикладом з Біблії є вживання слова "світ" для позначення не тільки реального фізичного світу, але також і всіх людей, що живуть у ньому. Вірш 16 їх третьої глави Євангелія від Іоанна ("Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого ... "), ймовірно, є найбільш відомим випадком такого слововживання, однак у Новому завіті є й інші аналогічні вживання, наприклад: "замкнути всякі уста, і увесь світ винний перед Богом "(Рим 3:19). p> Третя під...
