тах.
У структурному відношенні пророчі ряди, які знаходять В«класичнийВ» вигляд лише в позднемекканскій період, розрізняються як за формою, так і за складом.
Епізод В«Вигнання Иблиса з раю, його прохання про відстрочку і обіцянка шкодити людямВ» композиційно займає різне місце в структурі розповіді. У чотирьох сурах він передує поселенню Адама і Єви в раю і всім наступним подіям - 15:34-40; 7:13-17; 38:77-83; 17:62. У трьох вигнання Иблиса поєднане з вигнанням людини з раю і займає місце після всіх подій, що відбулися в раю - 7:24, 2:26, ​​20:123. Композиція епізоду в сурах 15, 7, 38 чітко слід схемою: вигнання - прохання про відстрочку - обіцянка погубити людей. Версію сури 17 можна вважати скороченим варіантом цієї схеми: до прохання про відстрочку відсутня вказівка ​​на вигнання Иблиса, а обіцянка погубити людей поєднане з проханням про відстрочку.
Якщо розібратися в історіях пророка, викладених у сурах: 7:65-72; 11:50-60; 26:123-139; 46:21-26, можна зробити висновок, що версії цього періоду більш об'ємні, в порівнянні з попереднім періодом, і більше змістовні. Структурно вони діляться на три частини: вступ - основна частина (проповідь і полеміка) - висновок (повідомлення про покарання). У центрі оповідання, перш всього, проповідь пророка і полеміка народу з ним.
Композиція оповідань є типовою для всіх історій про пророків В«великих катастрофВ» і спирається на наступну схему: прихід пророка з місією - проповідь із закликом до вірі в Аллаха - відмова прийняти пророка і загрози - покарання невірного народу.
Помітна деяка різниця у вмісті ранніх, мекканских, і пізніших, медичних, сур Корану. Різниця ця зводиться в основному до того, що в міру свого розвитку, отримання додаткової інформації та успіху Мухаммед всі менше робив акцент на туманних міркуваннях про Страшний суд і т.п. і все більше уваги звертав на чітке формулювання основних категорій, правил поведінки, на сувору оцінку історичних подій, на необхідні приписи і інструкції.
Стиснутий, образний і стилістично різноманітний стиль Корану абсолютно не схожий ні на Ветхий, ні на Новий Завіт. В одній сурі найчастіше містяться різні ритмічні моделі, раптові переходи від першого до третьої особи, настільки ж різкі зміни теми, повторення сказаного перш або натяки на те, що ще належить сказати.
Коран містить епізоди, виконані великої таємниці та краси, подібні представленому нижче: В«Аллах - світло небес і землі. Його світло - точно ніша. У ній світильник, світильник у склі. Скло - точно перлова зірка. Запалюється він від дерева благословенного - Маслини. Ні східній, ні західної. Масло її готове запалати, Хоча б його і не торкнувся вогонь. Світло на світі! В»(Коран, 24:35). p> При знайомстві з текстом можна помітити, що сури розташовані в порядку зростання довжини, за винятком першої сури - Аль-Фатіха. Ця сура, повторювана мусульманами під час п'ятикратної щоденної молитви, містить сім коротких аятов, узаг...
