еізм, атеізм Ф.Ніцше, атеізм філосафаСћ-екзістенциялістаСћ и Г.Д.
Причини Сћзнікнення вальнадумства и атеізму з'яСћляюцца самимі разнастайнимі. Усе яни, на наш погляд, могуць разглядацца як винік супяречнасці паміж релігіяй и іншимі галінамі культури. Наприклад, у сяреднявеччи релігія давала агульную карціну світлу и Сћ нейкім Сенсит падмяняла сабой навука. Калі ж у Нови годину пача развівацца вопитная навука, некатория яе палаженні прийші Сћ супяречнасць з релігійнай карцінай світлу. Гета виклікала неприманне гетих палаженняСћ з боці каталіцкай царкви І, адпаведна, узнікненне Сћ адказ критичнага стаСћлення да релігіі. Калі Сћ царскай Расіі праваслаСће ператварилася Сћ частко дзяржаСћнага апарата и навязвалася, гета виклікала антиклерикалізм. Аднако, що не заСћседи причинай адмоСћнага стаСћлення да релігіі з'яСћляюцца яе Сћласния недахопи. Наприклад, у таталітарних режимах XX ст. праследавалася будь іншадумства, у критим ліку и релігійнае.
2.Етапи развіцця вальнадумства и атеізму
Вальнадумства и атеізм - гістаричния з'яв. Іх узнікненне, віди и СћплиСћ у грамадстве абумоСћлени шерагам фактараСћ: Сацияльна, палітичних, еканамічних, льно и Г.Д. Як и релігія, вальнадумства и атеізм з'яСћляюцпа часткай канкретнай культурнай сітуациі, адбиваецца іх узаемадзеянне з іншимі галінамі культури и паміж сабой. У целим назіраецца прагресіСћнае развіцце вальнадумства и атеізму: іх аргументи робяцца больш абгрунтаванимі и сістематтичнимі. Нягледзячи на гета, істотнага скарачення колькасці прихільнікаСћ релігіі НЕ назіраецца. Калі Сћ 1928 няверуючимі и атеістамі лічилі сябе 13% насельніцтва Зямлі, дик у 2000 - прикладна 14,5. Хаця, треба адзначиць, што на самій справе людзей, якія абиякава ставяцца да релігіі значний больш, бо НЕ Сћсе тия, хто званої сябе веруючимі, сапраСћди ІМІ з "яСћляюцца, вельмі часта падобния заявити - проста даніна традициі альбо Модзі.
Вилучаюць неступния етапи развіцця вальнадумства и атеізму:
- вальнадумства Старажитнага світлу;
- вальнадумства сяредніх вякоСћ;
- вальнадумства и атеізм Новаго годині;
- атеізм XX стагоддзя.
шкірно з гетих етапаСћ характаризуецца канкретна-гістаричнимі Сћмовамі развіцця культури, відпливаючи релігіі Сћ грамадстве и інтенсіСћнасцю яе критикі з боці вальнадумства и атеізму.
Вальнадумства Старажитнага світлу. Мяркуецца, што критика тих ці інших релігійних палаженняСћ існавала вельмі даСћно. Аднако дерло пісьмовим творити вальнадумства, Які так нас дайшоСћ, з'яСћляецца "Пісня арфіста", створаная Сћ Егіпце Сћ канц Ш тис. да н.е. У їй з яСћна скептичних пазіций критикуюцца распаСћсюджания СћяСћленні аб замагільним жицці. Як вядома, старажитнаегіпецкая релігія була аптимістичнай у гетим питанні и сцвярджала, што Чалавек, калі ен виконваСћ прадпісания норми, пасли смерці будз весці шчаслівае жицце Сћ царстві бога Азіриса. Невядоми ж аСћтар "Песні арфіста" виказвае Сћ ...
