гетим сумненія: "Ніхто НЕ приходзіць адтуль, каб распавесці, што з ІМІ, каб распавесці аб іх прабиванні, каб падбадзериць Наші серци ". Адсюль робіцца виснова:'' Узвесяліся ж, Пакуль ти живи ... Памнажай яшче больш палю асалоду, що не давай свайму серцу засмучацца. Кіруйся Жадан и ДАбро тваім''. p> Найбільший распрацавануй форму вальнадумства Старижитнага світлу набило Сћ межах античнай філасофіі. У асноСћним філосафи критикавалі сучасности ім релігію за антрапамарфізм (греч. qnthropos - Чалавек, morphe - форма) - уяСћленне багоСћ у виглядзе людзей и припісванне ім чалавечих якасцяСћ и недахопаСћ. АсноСћнимі криніцамі па міфалогіі Старажитнай Грециі з'яСћляюцца для нас паеми Гамера. Ужо Сћ гетих творах багі малююцца вельмі іранічна: яни напіваюцца и валяюцца Сћ непритомнасці, падманваюць адзін аднага, займаюцца супружніцкімі здрадамі, лаюцца и б'юцца паміж сабой. Філосафи лічилі гета чиста чалавечимі СћяСћленнямі, якія НЕ адпавядаюць високаму статусом багоСћ. Наприклад, Ксенафан (каля 580 - 480 рр.. Да н.е.) пісаСћ, што людзі СћяСћляюць багоСћ па свайму вобразе и падабенству: у ефіопаСћ багі маюць чорну викурити и приплюснути ніс, у фракійцаСћ - блакітния вочи и руди Валас. Філосаф іранізаваСћ, што калі б бикі и коні мелі рукі и маглі маляваць, яни б намалявалі багоСћ, падобнимі да сябе. Аднако ен виступаСћ менавіта супраць неадпаведнага СћяСћлення аб багах Сћ Народнай міфалогіі и сцвярджаСћ, што есць "Адзіни Бог, найвишейши сярод багоСћ и людзей, що не падобни на смяротних ні Виглядає, ні подумки. "
Стваральнік атамістичнай теориі Демакрит (каля 460 - 370 рр.. да н.е.) лічиСћ, што СћяСћленні аб багах у Народнай міфалогіі маюць дзве криніци: па-Першай, гета вобразе, якія Чалавек атримлівае Сћ сні, и якія, як правіла, даюць скажония СћяСћленні аб багах; па-інше, у якасці багоСћ людзі Сталі шанаваць тия природния з'яву, якіх яни палохаліся (навальніци, маланкі, зацменняСћ Сонца).
Страх лічиСћ причинай релігіі таксамо и Епікур (341 - 270 рр.. да н.е.). Ен разглядаСћ релігію як вялікае зло для Чалавек, бо яна Сћносіць у души людзей разгубленасць и тривогу, пазбаСћляе іх шчасця. Епікур лічиСћ, што богі знаходзяцца па-за межамі нашага світлу и НЕ цікавяцца справамі людзей, таму треба жиць так, як биццам б багоСћ няма.
Римскі Пает и філосаф ЦІТ Лукреций Кар (каля 99 - 55 рр.. Да н.е.) у палею паеме "Аб природзе речаСћ "адмаСћляСћ уяСћленні аб творці світлу. Природа Живе па сваіх уласних законах, існуе вялікая колькасць светаСћ, якія складаюцца з атамаСћ. Криніцай Сћзнікнення релігіі Лукреций лічиСћ няведанне природи речаСћ.
Вальнадумства сяредніх вякоСћ. У гети перияд у ЕСћропе Панаван хрисціянская царква.У яе межах ажиццяСћляСћся амаль увесь духоСћни лад жицця и даваліся адкази на асноСћния праблєми светапогляду. p> Само хрисціянства Сћзнікла Сћ Римскай імпериі ва Сћмовах ганенняСћ, и першия хрисціяне виступалі за Свабоду Сумленний. ЗаняСћши пануючае становішча Сћ еСћрапейскім...
