Культ Святої Неділі, Якого так Суворов дотрімуються в усій Україні, легко поясніті, з одного боці, високим значеннями недільного дня в ХРИСТИЯНСЬКА мире, з Іншого, - Самим етімологічнім смисло слова НЕДІЛЯ (від Давньоруська - не д'лать). Звідсі - звичних уособлення народом, что Звиков усьо мислити Тільки образами, Святковий дозвілля. Альо особливо Сильний Вплив на Виникнення культу Святої Неділі, без сумніву, справивши відомій апокриф В«Епістолія про НеділюВ», або В«Лист з неба В»,В« Лист Ісуса Христа В»,В« Лист небесний В».
Вперше апокриф цею Згадаю напрікінці VI сторіччя: карфагенській єпископ Ліціан докоряє у листі Іншому єпіскопу за надмірну довірлівість до названого апокрифів. У наступні сторіччя про нього згадують щораз частіше й частіше. Різні Редакції В«Епістолії про НеділюВ», здебільшого західноєвропейські, й достатньо докладно Розглянуто академіком Веселовський, ним же грунтовно виклади зовнішню нас немає недільного культу. Стосовно долі В«ЕпістоліїВ» на Русі, то апокриф цею є одним з найпопулярнішіх, бо за зберігання его в собі и Розповсюдження среди других обіцяно всілякі блага - земні й небесні, ті ж, хто НЕ довіряє небесному Походження его и НЕ пошірює апокрифів, зазнають прокляття в цьом жітті и вічних Пекельна мук у жітті Майбутнього: В«Я, Ісус Христос, Син Бога живого, - говоритися у варіанті апокрифів, что ходив по руках у 1884 году среди народу в Богодухівському повіті, - Наказами вам, щоб ві сього листа, Якого Своєю рукою писав, поважаю й шанувать; а Який мужчина НЕ повіріть, тієї буде прокльонів и загине навіки, в Пекельна Вогні горітіме. А хто сього листа матіме и даватіме читать ї перепісуваті, тієї хоч МАВ бі у собі стількі гріхів, Скільки в морі піску, на деревах листя, на земли трави, на небі зірок, то ВСІ Йому відпущені будуть. А хто матіме й Не даватіме читать ї перепісуваті, тієї буде прокльонів и загине, відреченій царствія Божого. Котре мужчина сього листа матіме, матіме повагу и шану, то аркуш цею має таку силу: Хто його читатиму або приязно слухатіме, тієї одержимий відпущення гріхів, и Жоден супротивник Йому шкоди не завдасть, и котра наречена вагітна буде, то отроченя народом легко, и Збереже ее Господь, и дитя матіме від Бога найвищу ласку, як душа Інша, так и тілесна. А хто сього листа матіме, тієї Святе Лист одержимий. Амінь. Амінь. Кінець В». p> Велікоруські Редакції В«Епістолії про НеділюВ» Виданих професором Тихонравова за рукописом XVI сторіччя и академіком Піпінім - за новімі списками; Південно-руські Редакції Виданих Франком - з Дрогобицького рукописного збірника першої половини XVIII сторіччя и редакцією журналу В«Етнографічний оглядВ». Південно-руські ізводі - західноєвропейського Походження, а не візантійського, як ізводі велікоруські, и проникли в Україну через Польщу, а такоже - є деякі Підстави вважаті - через Галицьких и Волинських німців-колоністів. У Південно-руських ізводах, порівняно з великоруська, однозначно скорочено и спрощена погрозити, и зовсім опущено ПЕРЕЛ...
