ому. Релігія зумовлює не тільки світогляд людини, але і його діяльність. Древній еллін, буддист, християнин розрізняються не тільки в своїх поглядах на божество і в своїх відносинах до нього, а й у своїх поняттях про належному відношенні до ближніх і до зовнішньому світу. Віра без справ мертва; перша справа віри полягає в тому, щоб дійсно служити своєму предмету і приносити жертви, відповідні її богам. Жодна релігія не обмежується суто суб'єктивної вірою. Дійсна віра розкривається людиною в його діяльності, і, отже, релігія не може замикатися сферою особистості. Як не велике значення особистості в релігійній історії, саме велич і могутність особи доводиться тут перш за все тим, що його віра стає релігією, тобто організуючою і організованою вірою людського суспільства. В цьому значення реформаторів, пророків, вероучителей.
Підвищення незалежності людини від природи з переходом до виробничого господарства, соціальна диференціація, поділ на класи, поява держави і права, поглиблення поділу праці не могли не змінити у свідомості людей картину світу. Єдиний до цього потік духовного життя чітко відокремився від матеріального виробництва і трансформувався в кілька самостійних, хоча і взаємопов'язаних, функцій, які виконувалися особливими групами людей: вченими (Філософами), вчителями, архітекторами, скульпторами, танцюристами, музикантами. Турботу про моральність, її тлумаченні та дотриманні правил поведінки взяли на себе служителі культу, які пов'язували етичні норми з заповітами богів.
Змінилося і зміст правил поведінки. Те, що було несумісне з общинної життям і суворо каралося - захоплення частини общинної власності, пригнічення, а то й перетворення одноплемінника в раба, - тепер стало освячуватися, підкріплюватися новими релігійними міфами і етичними правилами: не вкради, Не пожадай добра ближнього свого і т.п. Відособлена група служителів культу сама ставала власником землі, майна, рабів, вимагала значної частки виробленого продукту і захоплених трофеїв для збільшення свого багатства, принесення жертв. Поряд з державною владою з'явилася влада релігійна, яка мала спільні інтереси з іншими верствами панівного класу, але нерідко вступала в протиріччя зі світським правителем.
запанує на зорі античної цивілізації переворот в галузі релігії та етики радикально змінив зміст і функції цих сфер духовного життя і на тисячоліття визначив шляхи їх подальшого розвитку. Однак він не усунув багатобожжя, відмінності релігійних поглядів і етичних норм у різних народів. Багатобожжя отримало назва політеїзму, який притаманний раннім релігій.
Ведична релігія представляла собою релігійні вірування стародавніх індійців у період розкладання первіснообщинного ладу і формування класового суспільства. Ця релігія знайшла відображення в найдавніших індійських літературних пам'ятках - В«ВедахВ». Пізніше європейці назвали її брахманизмом. Основними рисами ведичної релігії було обожнювання сил природи, анімізм ...
