одження традиції, антіраціоналізм і антиіндивідуалізм, культ релігії і Церкви, культ патріотизму, державного порядку, заперечення революцій, принцип обережності змін, необхідність соціальної ієрархії. p> На наш погляд, не можна однозначно стверджувати безумовну реакційність консервативних ідей того періоду, так як, відстоюючи традиційні побутові та духовно-моральні цінності, російські мислителі-консерватори XIX століття (Н.Я. Данилевський, К.Н. Леонтьєв, М. Н. Катков, К.П. Побєдоносцев та ін) ніколи не наполягали на збереженні кріпосного права та інших пережитків феодалізму. p> Залишаючись прихильниками православного самодержавства і будучи в різного ступеня антизахідників, теоретики російського консерватизму виступали за помірні, адаптовані до вітчизняних реалій, зміни в усіх галузях суспільного життя (аж до консервативного реформування Церкви), проте рідко пропонували конкретну програму дій. Незважаючи на це, актуальність питань, поставлених мислителями-консерваторами XIX сторіччя, і сьогодні не викликає сумніви. Більшість проблем, представлених у працях останніх, до Досі не вирішені, а тому і для сучасних вітчизняних умов деякі ідеї консерваторів зазначеного періоду багато в чому звучать більш ніж своєчасно.
У початку XX століття чітко виділилися два напрямки в російської консервативної думки: праве і ліберальне. Перше з них, найбільш яскраво представлене в працях Л.А.Тихомирова і практичної діяльності монархічних спілок і організацій, у результаті було в значній мірі маргіналізувати.
Друге (Ліберальний консерватизм) не отримало належної уваги і розуміння з боку інтелігенції, до якої було звернено. Вершиною даного напрямку в російській консерватизмі стало веховства, пов'язане з іменами таких мислителів, як: П.Б. Струве, С.Л. Франк, С.Н. Булгаков, П.І. Новгородцев та деяких інших діячів. p> На наш погляд, можна погодитися з М.А. Колерова, який стверджував що В«веховства було відведено свого роду підсумкове становище у тривалій суперечці консерваторів з лібералами В». Однак хотілося б додати: суперечці, в якому перемогу здобули радикали. p> Російські консерватори нерідко ігнорували об'єктивно сформовані суспільні зміни, ідеалізуючи соціальну структуру сучасного їм російського суспільства. При цьому консерватори, на наш погляд, цілком справедливо відстоювали необхідність збереження поваги до традицій, духовно-моральних основ російського суспільства, патріотичного виховання. p> Однією з органічних рис російського консерватизму є його православність, в зв'язку з чим у більшості теоретичних побудов його ідеологів можна відзначити такі принципи, як: верховенство внутрішнього соціального змісту над формою політичного ладу, релігійне розуміння сутності монархії, есхатологічне ставлення до історії.
Безумовно, сьогодні складно знайти в російській консерватизмі XIX - початку XX ст. чітку соціально-економічну парадигму для сучасної Росії, однак не можна не визнати вагомий внесок російських мислител...
