Про деякі духовно-моральних аспектах російської поезії XIX століття
Номоконов Вадим Миколайович
Кандидат технічних наук, доцент
«Є сила благодатна
У співзвуччя слів живих,
І дихає незрозуміла,
Свята принадність у них ».
(Лермонтов)
Передмова
Розгляд духовно-моральних питань як частини соціально-філософських поглядів російських письменників XIX століття має на меті проведення характерних паралелей із сучасністю, витяг відповідних уроків, а також здійснення свого роду переклички між поетами різних епох. Попередньо згадаємо три фактори, які істотні в даному контексті.
Самостійний пошук істини. Зараз, коли при дослідженні нашого минулого пропонується виходити з кон'юнктурних установок, необхідно зосередити зусилля на пошуку об'єктивних і глибоких відповідей на актуальні питання, оскільки тільки істина має майбутнє. Справжнє вільнодумство XXI століття відкидає надумані заборони і апріорні рамки, що накладаються на думку тими, хто так чи інакше зацікавлений в заміні істини напівправдою або прямої брехнею.
Матерія і дух. Ми не тільки живемо на дні повітряного океану, але, як і все матеріальне, пронизані духом, що підтримує життя і несучим енергію та інформацію. «Тіло без духу мертве» (Як. 2:26). Матеріальна і духовна реальності існують об'єктивно, взаємно доповнюючи один одного, про що докладно йдеться в [1], так що наявність (духовно незрячих) людей, які не помічають цього, не змінює суті справи.
Наявність серйозної небезпеки. У грудні 2000 року Патріарх Алексій виступив з такою попередженням: «Ми повинні усвідомити, що проти нашого народу ведеться добре спланована безкровна війна, яка на меті його знищити. У західних країнах працює мирна індустрія розтління ... Ми не бачимо, щоб хто-небудь, крім Церкви, всерйоз протистояв цієї смертельної загрозу ». [2] За минулі роки стало ясно, що одна РПЦ не може впоратися з цією справою, хоча й робить певні заходи (наприклад, твердо виступає проти легалізації одностатевих шлюбів, проти ювенальної юстиції, проти абсолютизації прав людини). Тут необхідно позитивну дію всіх компонентів культури, а також особисті зусилля кожного з нас.
Введення
Література, з одного боку, впливає на суспільство, вносячи істотний внесок у формування світогляду людей, а з іншого, - сама залежить від стану суспільства, в лоні якого вона створюється.
Про стан російського суспільства до початку XIX століття. Суспільство перебувало під великим впливом ідей Просвітництва, Французької революції, а потім і наполеонівських воєн. Поширювалося вольтер'янство, яке в боротьбі з ортодоксальним християнством приймало форми деїзму, пантеїзму і, головним чином, атеїзму, а в якості соціально-політичного ідеалу висувало «царство розуму», подразумевавшее встановлення справедливого (за мірками ідеологів) суспільного устрою.
Однак за всім цим стояли приховані сили тих, що до того часу придбали величезні багатства і, природно, перейнялися їхнім збереженням і примноженням. Це були олігархи того часу, які прагнули стати володарями світу і діяли за допомогою різного роду таємних товариств, а також за допомогою впливових фігур, які проводили їх політику в своїх власних інтересах. Вони, зокрема, побоювалися зростання народонаселення, для обмеження якого вважали необхідним організацію і підтримку таких явищ, як війни, голод, епідемії, підрив інституту сім'ї, відмова жінок від народження потомства, суїциди, насадження убогості, заохочення пороку і т.п. (Зазначимо, що англійський священик і економіст Т. Мальтус опублікував в 1798 році свою провокаційну в цьому плані роботу «Нарис про закон народонаселення».) Ясно, що в наш час такого роду політика продовжується, причому більш витонченими способами, коли до стародавнього методу « розділяй і володарюй »додаються дієслова« розбещує, спокушай, дезінформують, оболванивающая, маніпулюй »і т.п. На це, зокрема, і спрямовані всілякі стрілялки-взривалкі-вбивалки-грабілкі-ізнасілкі в кіно і на ТБ. [3]
Ясно також, що ці темні сили не здатні на стійкий змова (оскільки їхні представники за своєю природою схильні до взаємній ворожнечі), але вони здатні на різного роду змови заради збереження своїх незліченних неправедних багатств. Якщо хтось сумнівається в існуванні цих сил і вважає, що розкладання суспільства відбувається «стихійно, само собою», нехай скористається критерієм, який запропонував Вольтер: «Щоб дізнатися, хто панує над вами, просто з'ясуйте, кого не дозволено критикувати...
