і цінностей багатство займає провідне положення, ставлення до заможних людей швидше негативне.
Іноді в соціології використовуються поняття В«позитивніВ» і В«Негативні цінностіВ», а також В«схвалюваніВ» і В«заперечила цінностіВ». Разом з тим диференціації цінностей на схвалювані і заперечує не має нічого спільного з поділом їх на позитивні і негативні. Йдеться про інше: різні люди по-різному ставляться до одних і тих же цінностей, вибудовують їх ієрархію в своїй свідомості. У цьому полягає одна з труднощів розуміння і вивчення ціннісної свідомості. Подолання цієї проблеми є однією з найважливіших завдань соціології культури.
Так, за даними Н.І. Лапіна, зіставлення даних двох всеросійських досліджень 1990 і 1994 року показало, що, незважаючи на потрясіння, через які пройшли росіяни в 1991-1993 роках, принципові оцінки - згоду або незгоду, схвалення чи заперечення цінностей - залишилися майже незмінними. Як в 1990, так і в 1994 році в групу схвалюваних потрапили судження з ключовими словами: самоцінність життя, свобода, турбота про ближніх і слабких, взаємодопомога, спокійна совість та ін У числі заперечуваних виявилися самовільне позбавлення життя іншої людини, життя для себе (а не для нащадків), рівність доходів, боротьба до перемоги над опонентами, владу над іншими людьми і т.д.
Потреби особистості, соціальних груп, спільнот завжди пов'язані з розвитком культури. У той же час, очевидно, що прагнення до культури проявляється у формі потреб. Все це дозволило вченим, в тому числі і соціологам, оперувати поняттями В«матеріальніВ» і В«культурні потребиВ», які, у свою чергу, можуть бути класифіковані за різними підставами.
Очевидно, що базові потреби формуються в процесі первинної соціалізації індивіда, до 18-20 років, а потім залишаються досить стабільними, зазнаючи істотні зміни лише в кризові періоди життя людини і його соціального середовища. Подальші зміни в житті зачіпають не стільки склад, скільки структуру цінностей, тобто їх ієрархічні співвідношення один з одним в індивідуальному, груповому та суспільній свідомості: одні цінності отримують більш високий статус або ранг, інші стають менш значимими. Так, в умовах кризової економіки Росії різко впала цінність моральних норм поведінки - їх замінила пристрасть до наживи, до збагачення будь-якою ціною, до різкої девальвації понять честі, совісті, боргу. Але одночасно зросла значимість таких рис особистості, як самоповага, самостійність, незалежність.
Соціологічні дослідження показують, що в сучасному російському суспільстві досить значна потреба в знаннях, інформації, а також у формуванні свого естетичного та етичного бачення світу, потреба у спілкуванні, а також у певних засобах задоволенні своїх смаків і нахилів.
Більшість населення в тій чи іншій мірі залучене до цінностей культури. Масові опитування в кінці 80-х років свідчили, що лише у 10% населення не щеплена смак до постійного читання книг, газет, журналів. І хоча кіно ...
