ійську культуру. Узагальнивши різні точки зору, ми вважаємо, що суть ціннісного кризи полягає в В«НевпісанностіВ» будь-якої можливої вЂ‹вЂ‹морально-усвідомленої діяльності в небудь реально існуючий або проектований лад історичного буття, в обессмисліванія усяких зусиль індивіда, якщо вони не зводяться до елементарного виживанню. p> Звичайно, криза цінностей не веде автоматично до політичного паралічу, але його наслідки, проте, серйозно позначаються на функціонуванні суспільства. Розпад сфери уявлень про вищі цілі загрожує неможливістю для індивіда ідентифікувати себе з цілями і цінностями суспільного життя. p> Ціннісний криза проявляється, насамперед, у збільшенні розриву між конкретними ціннісними установками індивідів і мінливими соціокультурними чинниками, їх формують. У цьому плані для нормалізації стану суспільства, його інтеграції необхідно наявність механізмів передачі та зміни соціально-культурної спадщини. Відсутність останніх призводить до небезпечним деформацій соціокультурних механізмів відтворення суспільства. p> Спільні риси стану суспільної свідомості визначені процесом переходу суспільства з одного стану в інший, що відбувається в нашій країні. За думку ряду вчених, цей процес супроводжується В«перетворенням сформованої системи соціальних ідеалів В»
Відсутність нової парадигми розвитку суспільства, нових цілей, зрозумілих і розділяються більшістю, призводять до того, що переважна частина населення не розуміє, якими є соціальні завдання проведених реформ. p> Духовна В«загубленістьВ» з одного боку, активний пошук нової системи цінностей - з іншого, характеризують соціокультурну ситуацію в сучасній Росії. Це актуалізує проблему досягнення консенсусу ціннісного свідомості суспільства, вироблення інтегрує ціннісної системи, ідеї, яка змогла б забезпечити громадянський мир, злагода. p> Росія зараз ще раз постала перед вибором: слідувати Чи їй традиційним, що випливають з її культурно-цивілізаційної специфіки, шляхом або ж відмовитися від своєї специфіки, скопіювати західний досвід, рухатися в напрямку, визначеному західноєвропейської культурною традицією. p> Ідеологія перебудови містила ілюзії з приводу того, що ціннісна свідомість змінюється надзвичайно швидко і що його змінити легше, ніж економічні відносини. Видимість процесу підтверджувала це: словесно відбувся масовий перехід від комунізму до демократії, тобто від цінностей колективізму і зрівняльної справедливості до цінностей індивідуалізму і свободи у розподілі благ. p> Цілком очевидно, що прозахідна орієнтація, яку багато ототожнюють з модернізацією, не відповідає потребам російського суспільства, оскільки заперечує його традиції, історію, спосіб життя. Криза духовності в сучасній Росії, про який так багато говорять, набуває форму кризи ідентичності, коли прихильність власним національним ідеалам набирає протиріччя з необхідністю модернізації суспільства. Очевидно, що механічного вибору тут бути не може, потрібен принципово новий шлях розвитку, при яком...
