дут візначатіся культурою ... Найбільш значімі конфлікті ... будут розвертатіся между націямі ї групами, что належати до різніх цівілізацій ... Лінії розламу между цівілізаціямі - це и є Лінії майбутніх фронтів В».
Цівілізацію С. Хантінгтон Мислі у вігляді культурної спільності ВИЩОГО рангу, обумовленої такими рісамі, як мова, історія, релігія, Звичаї, Інститути, самоідентіфікація. Цивілізація может включать ї кілька націй-держав, и одну (як, Наприклад, Японія). Західна цивілізація існує у двох варіантах - європейському й північноамеріканському, а ісламську ВІН підрозділяє на Арабською, турецький ї малайську.
Вигляд світу буде формуватіся за рахунок взаємодії семи-восьми великих цівілізацій: західної, конфуціанської, японської, ісламської, кістково-хрящової, православно-слов'янської, латіноамеріканської ї, Можливо, афріканської.
Саме головне, чім різняться цівілізації, за Хантінгтоном, - це релігія.
ВІН акцентував УВАГА на ВАЖЛИВО тенденціях в мире: по-перше, економічна Модернізація ї Соціальні Зміни в усьому мире В«розміваютьВ» традіційну ідентіфікацію людей з місцем проживання, державою, а лакуни Заповнюють релігією, нерідко У ФОРМІ фундаменталістськіх рухів; по-друге, среди В«незахідніхВ» цівілізацій іде процес повернення до В«Власний коріньВ». Процес В«девестернізаціїВ» зачіпає Головним чином еліті, у масах ж Західний стиль життя має Більшу Популярність.
Культурні Особливості Менш піддані змінам, чім економічні й Політичні. Як уважає С. Хантінгтон, Росіяни при всьому бажанні НЕ зможуть дива естонцямі, а азербайджанці вірменамі ...
У Теорії Хантінгтона культурним розходженням надається НЕ Тільки соціальний, альо ї політичний Зміст. При цьом его ключовими ідея така: розходження в культурі, базових цінностях и віруваннях є Джерелом конфлікту в боротьбі за військову, економічну й політічну владу. В«У ісламської, конфуціанської, японської, буддизму и православної культурах почти НЕ знаходять відгуку Такі ЗАХІДНІ ідеї, як індівідуалізм, лібералізм, констітуціоналізм, права людини, Рівність, воля, верховенство законом, демократія, Вільний ринок, відділення церкви від держави В».
Про ті, что на передній план у рамках Теорії модернізації вісунуліся Проблеми сучасності ї традіційності, С. Хантінгтон писав ще раніше. На его мнение, Сучасні Суспільства характеризуються скроню орієнтацією на соціальну мобільність, на Досягнення; розвитий системою професій; стратіфікацією, заснованої на досягнутості статусах; традіційні - стабільною структурою, ієрархією, заснованої не так на досягнені, а на становій або кастовій пріналежності, приписування, у результаті чого в партнерських відносінах на перший план віступають члени родини, роду, громади.
Втім, ці характеристики ї на Заході, и в нас всегда розглядаліся як Індикатори розвітку. Альо в Нашій вітчізняній науці Традиції Ніколи НЕ пріпісувалося Такої твердості, як у Концепції Хантінгтона. Чи не випадкове вона завела критики ї н...
