".
Наступність/повторення, характерне для сучасної культури, що не виражається в деякій переробці "первозабитого", тому припущення Ліотара також є міфологічно. У культурі відбувається не повторення, але споживання різних елементів, запозичених з попередніх стилів і періодів. Постмодерн, слідуючи принципам сучасного суспільства споживання, відображає їх у нових видах мистецтва. p> Завершення руху культури на стадії постмодерну і наступність - міф, створений Ж. - Ф. Ліотаром. На стадії постмодерну ні не розвитку, але рухи, тому зміни в культурі помітні тільки в масштабі.
Міф 3 про "смерті автора" Ролана Барта з'являється в результаті роботи структуралізму з текстом. Текст являє собою багатовимірний простір, складене з цитат, які відсилають до багатьох культурних джерел: немає такого елемента тексту, який міг би бути породжений "Особисто" і безпосередньо автором. p> Він не вигадує власну мову, але користується готовим, він може лише наслідувати тому, що написано раніше.
"У його владі тільки змішувати різні види письма, зіштовхувати їх один з одним, не спираючись цілком ні на один з них; якби він захотів виразити себе, йому все одно варто було б знати, що внутрішня "сутність", яку він має намір "передати" є не що інше, як вже готовий словник, де слова пояснюються лише за допомогою інших слів, і так до нескінченності ". p> Особливість створюваних сьогодні творів полягає в тому, що авторська присутність необхідно для роз'яснення задуму його робіт. Іноді, наприклад, в такому мистецтві як відеоарт або перфоманс автор виступає учасником створюваного ним подання. p> Автор володіє тотальним контролем над своєю аудиторією (глядачів/читачів): він може не роз'яснювати свої роботи, чим викликає ще більший інтерес до власній фігурі з боку публіки. Інакше кажучи, припущення про "смерті автора "в постмодерні не виправдане.
Міфологія деконструкції увазі не тільки руйнування, але і збирання з розламаних вже елементів нової конструкції. Створення цілісного твору із зруйнованих частин (зі сміття, мотлоху) неможливо. p> Використання міфології СРСР в літературі та мистецтві постмодерну відображає споживчий характер сучасної культури. Постмодерна міфологія спрямована на деконструкцію міфології радянської. Наприклад, у тексті В. Пелевіна "Чапаєв і Пустота" персонаж радянської літератури Чапаєв стає порожньою формою, яку можна наповнити будь-яким змістом. p> Головний герой радянської міфології В.І. Ленін стає паханом рецидивістів (С. Довлатов "Зона"), пише науковий трактат про те, як зробити революцію на Місяці (В. Пєлєвін "Омон Ра"). А. Сергєєв ("Omnibus") створює пародію на культ Леніну - міф про народне поклонінні колоді з ленінського суботника.
Якщо в Радянському Союзі Сталін як персонаж не бере участі в дії, т.к за своєю суттю він не герой, а "батько", він лише присутній у формі бачення, надихаючого слова або жесту, то у Сорокіна ("Блакитне сало") Сталін стає активним героєм. p> Статус великог...
