о вождя знижений проявом його як природної людини: він їсть (на відміну від міфу в Сергєєва, в якому він голодує з усією країною), замість безсонних ночей, проведених за роботою, розважається. Знаменита трубка вождя в тексті В. Сорокіна перетворюється на шприц для ін'єкцій під язик.
Споживання міфології в мистецтві проявляється в використанні різних радянських символів, як наприклад, в інсталяції Філіппова Андрія "Таємна вечеря" (виставка "Варшава-Москва 1950-2000 "): стіл накритий червоною скатертиною, на ній білі тарілки, замість столових приладів праворуч від тарілки серп, ліворуч - молот. p> Художник Е. Булатов у роботі "Схід і захід Сонця" (1989) використовував герб СРСР замість сонячного диска або робота серії "Ностальгічний соціалістичний реалізм "В. Комара і А. Меламіда" Сталін і музи " (1981-1982), в якій музи в похилій позі подають Сталіну величезну книгу. br/>
Формування і розвиток нової російської ідентичності: компаративний аналіз
Сьогодні стан російського суспільства можна характеризувати як перехідний. Це багато в чому обумовлено тим, що ми зараз переживаємо кризу ідентичності, викликаний різкою зміною політичного курсу країни, економічними проблемами і колапсом "радянської" системи цінностей. p> Внаслідок цього питання формування нової російської ідентичності є на сьогоднішній день досить актуальними і викликають інтерес багатьох соціологів.
Незважаючи на те, що величезна кількість дослідників займаються даною проблематикою, до цих пір немає єдиного підходу до вирішення проблем, пов'язаних з пошуком нової російської ідентичності. Можливо, це є наслідком того, що відсутні єдині критерії визначення самого терміна "Ідентичність". p> Однак, загальний зміст цього поняття зводиться до того, що соціальна ідентичність являє собою співвіднесення індивіда з певною соціальної спільністю, яку він розглядає як Ми-групу.
Якщо взяти дане визначення за основу, можна поставити наступний цікавий для нас питання: які шляхи вирішення проблеми пошуку ідентичності в сучасному російському суспільстві?
На нашу думку, для того, щоб відповісти на це питання, необхідно провести дослідження, засноване на компаративном аналізі, яке дозволило б подивитися на російське суспільство з боку, поставивши його в ряд з товариствами інших країн. На думку Льва Гудкова, аналітична цінність такого дослідження полягає в можливості оцінити або загальний вектор розвитку країн, або певне місце країни на будь-якій шкалі.
Однак, як стверджує Н. Смелзер, це можливо тільки при наявності систематизованого контексту порівнянь. Пропонована Смелзеру стратегія полягає у систематизації даного контексту, як у плані компаративних індикаторів, так і в плані пояснень компаративних подібностей і відмінностей. p> Це передбачає зведення використання явно однакових критеріїв порівняння ряду різних ситуацій до мінімуму. Також Смелзер вважає, що однакові показники можуть застосовуватися в аналізі яких явищ тільки...
