льки в рамках розгляду невротичних або психотичних захворювань, які, якщо не обумовлені органічними порушеннями, за визначенням того ж психоаналізу мають своє коріння в конфлікті ід і супер-его, а останнє цілком і повністю формується завдяки соціальній середовищі. Поки ми визнаємо за виникненням неврозу необхідною частиною (якщо, раптом, не єдиною) соціальний компонент, нам слід такою вважати та ідентичність, яка може бути виділена в будь-який з стадій розвитку, будучи детермінованою соціально-культурним аспектом виховання дитини. Адже ідентичність і була виділена Еріксоном як новий конструкт, який дозволяє пролити трохи світла на сутність неврозів, аналізуючи їх з позицій специфіки соціального, і визнаючи за ним фундаментальну роль у формуванні захворювання. Загалом, ця тема хоч і була досить непогано опрацьована психоаналізом і до Еріксона, наприклад, в періодиці психосексуального розвитку за Фрейдом, однак не була достатньо опрацьована генітальна, остання стадія, яка існує в основному, виключно за соціальним законам. Поняття ідентичності Еріксона привносить не тільки більш доступне, зрозуміле, і, яке де, детальне і якісно більш пророблена розуміння цих стадій, але воно дозволяє аналізувати неврози дорослих індивідів і соціальних груп з позиції соціального контексту, тоді як класичний психоаналіз не цікавиться цілісної соціальної картиною невротика , а намагається розкрити найбільш загальні процеси психогении через міфи і клінічні спостереження з інтерпретацією їх виключно в рамках конфронтацій інфантильного лібідо. Перевага підходу Еріксона полягає в тому, що він розкриває сутність генітальної стадії, позначає специфічну ідентичність даній стадії, яка виражена ним у 5 етапі розвитку В«Ідентичність проти змішання ролейВ», і йде у відтворенні моделі генітальної еволюції людини далі, виділяючи після неї ще 3 стадії . Тепер я наведу цитату на підтвердження вищесказаного: В«стурбованих, фактично, цілющими аспектами, психоаналізу ніяк не вдавалося виразити сутність генитальности у виглядіВ« формули В», у відомому сенсі значущою для соціальних процесів, які зачіпають всі класи, народи і рівні культури. Та обопільність оргазму, яку має на увазі психоаналіз, мабуть, легко досягається в соціальних класах і культурах, які волею долі опинилися її дозвільним втіленням. У більш складно організованих суспільствах цієї обопільності заважає така безліч факторів, що мають відношення до добробуту, традиціям, можливостям і темпераменту, що швидше підійшла б така формула сексуального здоров'я: людина повинна бути потенційно здатним досягати обопільного генітального оргазму, але ще й бути так влаштованим, щоб переносити певну кількість фрустрації обопільності без надмірної регресії у всіх тих випадках, де емоційне перевагу або міркування боргу і вірності вимагають цього. В»[Еріксон, 1996, 182]
Еріксон бере за основу стадії психосексуального розвитку Фрейда і розвиває їх. Загалом-то, всі перші 5 стадій Еріксона є класичними ...
