p>
Об'єктом дослідження в даній роботі виступає міфологія східних слов'ян,
предметом - генезис моралі, представлений в східнослов'янської міфології.
Глава 1. Генезис моралі як проблема
"Мораль - це специфічний спосіб духовно-практичного освоєння світу, що передбачає особливу ціннісно-імперативне ставлення до нього". Термін "мораль" - і за змістом і з історії виникнення - латинська аналог терміна "етика". У латинській мові є слово, що позначає вдачу, звичай, моду, стійкий порядок. На його базі Цицерон з метою збагачення латинської мови і з прямим посиланням на досвід Аристотеля утворив прикметник "моральний" для позначення етики, назвавши її philosophia moralis. Вже пізніше, імовірно в IV столітті, з'являється слово "мораль", як збірною характеристики моральних проявів. Множина від нього вживалося як позначення і моральної філософії, і її предмета. У російській мові є самобутній термін "моральність", що є в цілому аналогом грецького слова "етика" і латинського слова "мораль". Хоча терміни "мораль" і "моральність" не зовсім відповідають один одному за змістом - в даній роботі вони будуть розглядатися як ідентичні. p align="justify"> "Генезис моралі - тривалий процес, у ньому нелегко визначити чіткі часові та смислові кордону". Етика може вважати, що мораль дана Богом, а може стверджувати, що вона визначена історичними обставинами або виникла біологічно на генетичному рівні. Ці точки зору на походження моралі, прийняті всерйоз, в їх прямому і зобов'язуючого значенні, дають абсолютно різні розуміння моралі. Однією з проблем вивчення генезису моралі можна назвати плюралізм підходів до розуміння моралі та процесу її формування: процес походження моралі розглядається по-різному в різних етичних системах. "З питання походження моралі є істотні розбіжності умовно можна виділити чотири концепції її виникнення". p align="justify"> Перша концепція походження моралі - креаціоністська (від латинського creatio - творіння) або "релігійна, згідно з якою мораль дається людині від Бога. За цим початковим і вищим підставою моралі релігія вважає "Божественний закон", що має ряд градацій ". Джерелом моральності в рамках цієї концепції є Бог. Мораль - це божий дар, що відокремлює людини від світу тварин. p align="justify"> "Божественні закони носять неминущий характер, і з цього моральна природа людини, згідно релігійної концепції, незмінна: добро є добро, зло є зло. Релігійна концепція моралі авторитарна: моральні вимоги у вигляді Божественного закону, "написаного в серцях", дані людині вищим авторитетом - Богом і сформульовані в декалоге - десяти біблійних заповідях. Справедливість закону повинна осягатися не розумом, але беззастережної Вірою в Бога (знамениті слова Тертуліана: "Вірую, бо абсурдно!" ); Любов до Бога наказується як борг, ...
