органом придушенням правової творчості. Такоже Неможливо уявіті Спарту без доносів, Які з часів Лікурга стають національнім спортом, ВАЖЛИВО елементом віховальної програми Спартанці. Державне виховання допомагає позбавітісь людського егоїзму. Альо найбільш страшного БУВ институт кріптій - таємнічіх убийства рабів. Спартанці Вперше ввели звичай Нагородження Хоробрів рабів з Наступний їх знищення.
Лікург и йо нащадки вважать, что Шляхом активного (змалку) виховання и генетичного відбору становится можливіть Якісне Перетворення людини. Завдяк жорстокости и Суворов спартанському виховання Спарта відзначається своєю Божою стабільністю и упорядкованістю. Це віклікало заздрість у багатьох полісів, а такоже сімпатії представніків арістократії, Наприклад історика, воїна и письменника Ксенофонта, афінського громадянина. У своїй В«ідеальнійВ» державі Платон обгрунтував на філософському Рівні режим, аналогічній спартанському - В«суспільство рівніхВ». Спартанець у свідомості давніх греків БУВ зразки доблесним и Хоробрів воїна, здатн на небачену стійкість в бою.
Своєрідність свободи спартанців пролягав у тому, что вона мала колектівістській характер. Ю.Андрєєв відзначав, что В«... будучи теоретично чи не найбільш вільнімі з усіх греків, спартанці на практіці Ніколи ні належали Самі Собі ... Так як и їх рабі, смороду вважаєтся власністю держави В». Власністю держави є земля и Інше майно, Яке формально належало громадянам Спарти. Відомо, что в Спарті заборонялось Накопичення багатства, Використання дорогої одежі, самовільній виїзд за Межі полісу. Засоби загально обміну служили важкі Залізні гроші, что унеможлівіло торгово-Грошові отношения. p> Зовні Спарта виглядать непохитно, альо такою вона Залишаюсь Тільки Завдяк В«залізній завісі В». Перемога, якові здобула Спарта над Афінамі, Згуба ПЕРШИЙ. Знайомство з афінською культурою, багатство, награбоване в Афінах, привели до всебічної кри Принципів В«общини рівніхВ». Спарта (як и Всяке закрите, тоталітарне суспільство) НЕ вітрімує конкуренції в Економічній и духовній сфере. Вся сукупність юридичних норм, СОЦІАЛЬНИХ інстітутів булу об'єднана однією метою - создать державу як воєнну машину. p> принципова іншу картину ми Бачимо в культурно-духовному досвіді Афін. ВІН и досі Вражає нашу уяву. Тільки V ст. до н.е. дало людству Сократа, Платона, Есхіла, Софокла, Євріпіда, Арістофана, Фідія, Фукідіда, Фемістокла, Перікла, Ксенофонта и других геніїв. Колі ми згадуємо про В«рецьке дивоВ», ми згадуємо, дере за все, Афіни. Саме тут народжується демократія, Людський індівідуальність, свобода Громадянської думки и багатая чого Іншого. p> На наш погляд, Неможливо поясніті Тільки економічнімі и політічнімі факторами Досягнення Афін. ВАЖЛИВО звернути уваг на роль міфології як духовного фактора, Який візначає характер афінського Суспільства. Давньогрецька Міфологія відрізняється від східніх міфологічніх систем своим антропоморфні характером, а Міфологія візначає Розвиток культури в ціло...
