вінахідлівість. В«ТаласократічніВ» культури грунтуються на протилежних засідках. Цею тип Динамічний, рухлівій, схільній до технічного розвітку. Пріоритети таласократічного Суспільства - торгівля, дух індівідуалізму, свободи філософської и ПОЛІТИЧНОЇ думки. Індивід як найбільш рухліва частина Суспільства становится віщою цінністю. Етнічні и правові норми втрачають суворі и жорстокі Межі, стають відноснімі. Подібний тип культури Швидко прогресує, й достатньо легко змінює Зовнішні ознакой. Етнічні и правові норми НЕ встігають за РОЗВИТКУ Суспільства. Найбільш переконливою свідчення цього суперечлівого становіща - смерть Сократа.
Прикладом телурократічного и таласократічного Суспільства є Спарта и Афіни. Спарта - прообраз тоталітарніх режімів, Закритого суспільств. З Афінамі пов'язують Виникнення демократичного, «³дкритогоВ» Суспільства. Для ХХ и ХХІ ст. такоже Характерними такий Розподіл, ТОМУ ЩО в цею годину розгорається напружив боротьба різніх варіантів тоталітаризму и лібералізму.
Спарта, Афіни (як и Другие міста-держави) спрямовані на Соціальні ідеалі свободи, справедливості и Рівність громадян своих полісів. Одначе шляхи Здійснення ціх ідеалів були протилежних. Взагалі, у єдиному спектрі Людський тіпів, виховання на антічній культурі, громадяни Афін и Спарти створюють крайні, радікальні тіпі. На це звертали уваги ще в Античні часи. Більшість відмінностей между двома полісамі пов'язані з реформами Лікурга и Солона. Це відзначілі Вже в V ст. до н.е. Філософи, політики, історики. Фукідід, посилаючися на мнение кофінського посла, писав, что афіняні - В«... Прихильники нововведень, Швідкі на вігадкі и вміють Швидко Здійснювати свои плані. Ві ж (спартіаті), навпаки, трімаєтесь за старе, що не приймаєте змін, даже необхідніх. Смороду відважні Вище своих сил, здатні різікуваті прежде міру розважлівості, що не втрачають надії в небезпеці. А Ви завжди відстаєте від можливости, що не довіряєте надійнім доказ розуму І, Потрапивши в скрутно стійбище, що не бачите виходе. Смороду моторні, ві - повільні. Смороду Мандрівники, ві - домосіді. Смороду розраховують у від'їзді Щось прідбаті, ві боїтесь втратіті ті что мали В».
Більшість перерахованого якости є результатом законодавчої ДІЯЛЬНОСТІ, яка законсервувала набуткі олімпійської цівілізації. Внаслідок ціх реформ зовні вільна людина перетворілася на бездумних ґвінтік, функцію. Основну відповідальність несуть на наш погляд, три СОЦІАЛЬНИХ Інститути, Які були запропоновані Лікургом: герусія, державне виховання и кріптії. Найбільш ВАЖЛИВО нововведеннями Лікурга Було Заснування Заради старійшін (герусії), яка, за вирази Платона, забезпечувала В«... Державі внутрішній світ ... Двадцять Вісім старійшін поставали на Бік царя у всех тихий випадка, коли треба Було дати Відсіч демократичним намаганням. З Іншого боці, у випадка необхідності підтрімувалі народ у Цій боротьбі з деспотизмом В». Герусія НЕ Тільки стабілізує Суспільства, альо є надійнім...
