ність, мужність і справедливість.
2. В«ДоблестнаяВ» особистість Макіавеллі
Епоха Відродження XV-XVIII ст. - Період ранньої стадії кризи феодалізму і зародження буржуазних відносин. Термін «³дродженняВ» вживається для того, щоб позначити прагнення провідних діячів цього часу, відродити цінності та ідеали античності. Найважливішою відмінною рисою світоглядної епохи Відродження є орієнтація на людину. Якщо в центрі уваги філософії античності була природно-космічна життя, а в середні віки - релігійна життя - проблема В«порятункуВ», то в епоху Відродження на передній план виходить світське життя, діяльність людини в цьому світі, заради цього світу, для досягнення щастя людини в цьому житті, на Землі. Філософія розуміється як наука, зобов'язана допомогти людині знайти своє місце в житті.
Для Макіавеллі всі держави і елементи суспільного життя людей підпорядковані виключно земним законам і вкорінені в земному житті. Намагаючись зрозуміти закони їх існування, Макіавеллі виділяє три основні В«силиВ» взаємодія яких і визначає логіку суспільного розвитку. Суспільна реальність в кожен момент визначається взаємодією трьох В«силВ»: фортуни, устремлінь народу і дій В«ДоблесноїВ» особистості. Останню з цих В«силВ» Макіавеллі вважає справді свідомої і цілеспрямованої: і фортуна, і народ непередбачувані і служать як б матеріалом для вольових зусиль особистості - государя, правителя або того, хто претендує на те, щоб стати правителем. Щоб досягти успіху в своїх діях, така особистість повинна дотримуватися правильного В«методуВ» боротьби з двома іншими В«силамиВ» - заради стабільності суспільного життя і своєї влади над людьми.
Макіавеллі - представник європейської культури з її традицією уваги до індивіда, особистості. І його повчання фокусуються на аналізі людини, його пристрастей, бажань, страхів, переваг, цілей [8]. Значна частина міркувань Макіавеллі в В«ГосударіВ» стосується того, як необхідно вести себе щодо народу, оскільки народ складає той безпосередній В«матеріал з якого государ творить досконала держава. У цій частині рекомендації Макіавеллі дуже конкретні і докладні, государ повинен дати народу спокій і добробут - те, що він найбільше цінує. p> Якщо государ виступає як приватна особа, він повинен керуватися загальними нормами моралі. Але якщо він виступає в ролі глави держави, процвітання і могутність якого є його головною турботою, то в цьому випадку не слід приймати в розрахунок ніякі моральні міркування. У державного діяча потреби влади превалюють над мораллю, загальне (держава) бере гору над одиничним [9].
В«Государ повинен виказувати себе покровителем дарувань, шанувати обдарованих людей, надавати шана тим, хто відзначився в якому-небудь ремеслі або мистецтві. Він повинен спонукати громадян спокійно віддаватися торгівлі, землеробства і ремесел, щоб одні упорядковували свої володіння, не боячись, що їх володіння у них віднімуть, інші - відкривали торгівлю, не побоюючись...
