рубіжних філософів, які займають ідеалістичні позиції і з цих позицій відкидають матеріалізм взагалі і діалектичний матеріалізм в зокрема. Багато хто з сучасних вітчизняних філософів також виступають як послідовники ідеалістично налаштованих західних В«володарів думВ» (Е. Гуссерля, М. Хайдеггера, X. Гадамера, Ж. Дерріди, К. Юнга та ін) або напіврелігійних-полуфілософской містичних навчань Сходу (йога, дзен-буддизм та ін.)
Тяга до ідеалізму в сучасній вітчизняній філософії цілком з'ясовна: це реакція на 70-річну проповідь марксистсько-ленінського В«діалектичного та історичного матеріалізму В». Бажання відкинути убік філософські догми, десятиліттями нав'язується суспільству, В«за інерцієюВ» перейшло в прагнення поховати матеріалізм як примітивний і застарілий тип філософії. Поширеність ідеалістичної філософії на Заході розглядали як підтвердження того, що треба йти в учні до її сучасним корифеям, а матеріалізм повинен бути відданий забуттю.
Однак розвиток філософії в XX в. не дає ніяких підстав думати, що В«матеріалізм померВ», як це стверджують деякі його сьогоднішні супротивники. Чутки про його смерть явно не відповідають дійсності. Вірно лише те, що матеріалістичне напрямок в даний час піддається гострих атак з боку різного роду ідеалістів і поступається ідеалістичному напрямку у популярності. Але матеріалізм не тільки живий, але і успішно розвивається, приймаючи різноманітні форми.
Найбільш впливовою течією сучасної матеріалістичної філософії з кінця XIX в. і до наших днів є діалектичний матеріалізм . Він далеко не вичерпав своїх можливостей і продовжує відігравати важливу роль у здійсненні світоглядних, соціальних і методологічних функцій філософії.
Після створення діалектичного матеріалізму Марксом і Енгельсом у ньому виникло безліч розгалужень. Крім ленінсько-сталінської, В«радянськоїВ» його редакції (В«марксистсько-ленінської філософіїВ»), інші варіанти діалектико-матеріалістичних поглядів розроблялися ще на початку XX ст. К. Каутським, Е. Бернштейном, Д. Лукач, К. Коршем (у СРСР їх називали ревізіоністами). До середини XX в. в різних країнах склалися національні школи марксистом філософії: австромарксизм (А. Адлер), французька (А. Лефевр, ранній Ж. П. Сартр), італійська (А. Грамші), китайська (В«селянський марксизмВ» Мао Цзедуна), корейська (філософія В«чучхсВ» Кім Ір Сена). У наш час розвиваються В«Структурний марксизмВ» (школа Л. Альтюссера), В«аналітичний марксизмВ» (Дж. Коен, А. Вуд), В«марксистський фемінізмВ» (Ульріка Прокіп) та ін
Але сучасна матеріалістична філософія не зводиться до одних тільки марксистським філософським концепціям. Поряд з ними до матеріалістичного напрямку примикають також і інші течії західної філософської думки, які далеко не завжди вважаються матеріалістичними: неореалізм (Дж. Мур, Б. Рассел, Р. Перрі), критичний реалізм (Р. Селларс), В«Науковий матеріалізмВ» (Г. Фейгл, Д. Армстронг) та ін
...
