огію і інші науки про неживу природу. Сучасна наука остаточно розвінчує міф про жорстко детермінованої і стабільної Всесвіту. Світ більше не видається застиглим, раз і назавжди заданим і незмінним, а розглядається як процес, як послідовність деструктивних і креативних (творчих) процесів, в яких важливу роль відіграють не тільки динамічні (певні і заздалегідь точно передбачені), а й стохастичні (випадкові) процеси, наслідки яких достовірно передбачити неможливо. Світ наповнений несподіваними поворотами, пов'язаними з вибором шляхів подальшого розвитку. У світлі нових знань Всесвіт постає системою, постійно еволюціонує, як єдине ціле [6].
З наведеного вище випливає, що синергетика як світорозуміння долає традиционалистские ідеї: про мікрофлуктуацій та випадковості як незначні фактори для конструювання наукових теорій; про неможливість істотного впливу індивідуального зусилля на хід здійснення макросоціальних процесів; про необхідність виключення неравновесности, нестійкості світоглядів, адекватних дійсному стану речей; про розвиток як про те, що за своєю сутності є безальтернативним поступальним процесом, про пропорційності обсягів зовнішніх керуючих впливів, що діють на систему, обсягом очікуваного результату [1]. p> Всесвіт - це не механізм, одного разу заведений Майстром на всі часи і доля якого визначена раз і назавжди, а система, яка безперервно розвивається і самоорганізується. Значення відкриття певних закономірностей процесів самоорганізації та реорганізації складних систем синергетикою полягає в тому, що радикально змінилося розуміння відносин між гармонією і хаосом, впорядкованістю і безладдям, інформацією та ентропією. Виявилося, що хаос НЕ є абсолютною антитезою гармонії і виключно руйнівною силою, результатом нездоланного росту ентропії, як це здавалося раніше, а перехідним станом від одного рівня упорядкованості до іншого, більш високому рівню гармонії. Цей висновок, отриманий спочатку при вивченні термодинамічних систем засновниками синергетики Іллею Пригожиним, Гансом Хакеном і Сергієм Курдюмовим, був поширений і на соціокультурні процеси. Таке широке застосування принципів і закономірностей синергетики поставило питання про необхідність їх філософського осмислення. Спираючись на синергетику, філософія долає фрагментарізм філософського дискурсу, який склався в першій половині ХХ століття, і повертається до цілісної картині світу і розкриттю місця і ролі людини в ньому. Все це вимагає і одночасно сприяє уточненню і конкретизації таких філософських категорій як структура і система; порядок і хаос; стійкість і нестійкість, простота і складність, використовуваних при характеристиці процесів розвитку. Виникла необхідність перегляду змісту категорій В«часВ» (в контексті нового розуміння незворотності часу і нового тлумачення співвідношення між майбутнім і сучасним станами нелінійного середовища), В«простірВ» (зміст цієї категорії розширюється внаслідок перегляду традиційного розуміння просторової симетрії), В«Необх...
