з цих посилок, Т. Гоббс і пропонує свою концепцію філософії держави. В основі його побудов лежить теза про двох станах будь-якого людського суспільства: природному, де відсутня яка б то не було державна організація, і державному, цивільному. Тому, говорить він, філософія розпадається на дві основні частини: філософію природну і філософію громадянську, або філософію держави. Оскільки ж для визначення основних характеристик держави необхідно попередньо вивчити схильності, афекти, права і звичаї людей, то сама філософія держави підрозділяється на два розділи: перший, який трактує схильності і звичаї, називається етикою, а другий, який досліджує цивільні обов'язки, - політикою або просто філософією держави. У розділі першому В«Основ філософіїВ» Т. Гоббс говорить про філософію моралі і філософії держави. Причому, стверджує він, В«філософія держави пов'язана з філософією моралі, але не настільки тісно, ​​щоб її не можна було відокремити від останньою В».
Можна сказати, що Т. Гоббсом належить пріоритет введення в науковий обіг поняття В«філософія держави В». Але, як можна судити за його творами, він зачіпає більше широкі проблеми, пов'язані з світу політичного в цілому.
Вагомий внесок у розвиток філософсько-політичних ідей Нового часу вніс Дж. Локк. Він фундованою розробив ідеї народного верховенства, договірного походження держави, відчужуваних і невідчужуваних прав особистості. Найбільш чітко і послідовно політико-філософські погляди Дж. Локка викладені в його праці В«Два трактати про правлінняВ». Згідно Дж. Локка, суспільство передує державі, воно існує В«по природіВ». Держава являє собою якесь В«Нове тілоВ», вторинний штучний орган, створений в силу волевиявлення народу, який уклав договір з правителем, якому делегується певний комплекс владних повноважень. Держава при цьому утворюється на основі існуючих в природному стані суспільних відносин. При порушенні правителем договору народ має право змістити його і закликати на його місце іншого правителя. Якщо з яких-небудь причин уряд знищується, то суспільство зберігається з усіма своїми природними законами і правами. Народ, що становить суспільство, є сувереном, і в силу цього, хоча з утворенням держави суверенітет суспільства переходить до держави, воно не може повністю поглинути суспільство. Більше того, головна мета держави полягає в захисті цього товариства. p> Як і Т. Гоббс, Дж. Локк вважав, що держава прийшла на зміну природному стану. А це Останнім, за його словами, являє собою В«стан повної свободи у відношенні дій людей і щодо розпорядження майном і особистістю В». У відміну від Т. Гоббса, який зображував природний стан людей як стан війни всіх проти всіх, Дж. Локк розглядав його як стан свободи і рівності всіх людей, які вели мирне життя відповідно до законами природи, як ідеальне суспільство, земний рай, втрачений людьми внаслідок недосконалості їх природи, насильства, взаємних образ і т.п. p> Центральне місце в розробках Дж. Локка займає н...
