ільства Яскраве відрізняє ці вольтерівські подивись.
Інша виразности відмінність - пронізлівій їх дух свободи, гуманізму, терпімості. Вольтер енергійно виступає проти католицької церкви, проти злочінів духівніцтва, мракобісся и фанатизму. ВІН сміліво и наполеглива Вимагай відміні Несправедливо віроків вінесеніх церковними судами, добіваючісь реабілітації безневинного засуджених жертв церковного бузувірства.
Вольтер розглядав католицьку церкву як головне гальма всякого прогресу. ВІН Вікрам и вісміював догмати церкви, жалюгідну схоластику, якові духівніцтво підносіло народові.
У своєму відношенні до католицької церкви Вольтер БУВ непримирення. Кожне слово его Було пройняте Бойовий духом. У боротьбі з католицькою церквою ВІН вісунув гасло "Роздавіте тварюка ", заклікаючі всех битися з" Чудовисько ", Яке терзає Францію. Католицьке духівніцтво для Вольтера - це "фанатики и шарлатанів, Які Дуже святі, щоб працювати ". Релігія, з точки зору Вольтера, - це грандіозній обман з коріслівімі цілямі, и християнство не стають вінятку. Вольтер характерізує католицтва як "ятір найвульгарнішіх обманів, вігаданіх Спритний людьми ". Вольтер вікріває в своих творах забобони, Якими наповнена Біблія. Его мова становится уїдлівою и Виконання сарказму, гніву и ненавісті, коли ВІН говорити про католицьку церкву и католицьку релігію. Вольтер вважать, что ВСІ лиха існуючого Суспільства походящей від відсутності освіти, від неуцтва, Яку підтрімується церквою. ВІН закликали до боротьбу за науку и прогрес, сподіваючісь, що В»союз королів и філософів" розчістіть грунт для розвитку людського Суспільства. Треба, протікання, знаті и пам'ятати, что, відносячісь вкрали ворожив до католицької церкви, до католицизму, чоловікова борючись з ними, Вольтер зовсім НЕ відкідає релігію и релігійність як Такі. Крилаті Сталі его слова: "Якби Бога не існувало, его слід Було б вігадаті ". Чи не Дивлячись на антиклерикальні настрій, ВІН все ж враховував Значення релігії як засоби утримання мас в покорі и вважать за необхідне создания особлівої раціональної релігії як узда для народу. [5]
Вольтер - прібічнік раціоналістічної релігії. ВІН візнавав бога як Деяк першопрічіну світу (дєїзм) и вважать, то багато допущених НЕ протиречить Науковій думці науковому дослідженню. Як и багатая других міслітелів свого годині, Вольтер користувався для критики існуючіх буд Вчене про природньо право. Природні закони, Із его точки зору, - це закони розуму, закони, Які Дає людству природа.
Під свободою Вольтер розумів такоже відсутність всякого свавілля: "Свобода Полягає в того, щоб залежаться позбав від Законів ". У тій же година це - свобода думки, свобода друку, свобода совісті. Колі Вольтер говорів про Рівність, ВІН МАВ на увазі формальність Рівність перед законом, тоб відміну феодальних прівілеїв и встановлення рівною для всіх цівільній правоздатності, альо зовсім НЕ Рівність суспільного положення. "На нашому Нещасний мире, - говорів ВІН, що н...
