ї сформуваліся два напрями - матеріалізм и ідеалізм. Матеріалістічній Напрям (світогляд) Розглядає матеріальний качан як первинне, таке, что візначає, а дух, свідомість, розум - як властівість матерії. Ідеалістічній Напрям (світогляд) Розглядає духовний качан як головне, таке, что візначає, а матерію як породження духу. Тієї або Інший вариант Вирішення проблеми взаємозв'язку матеріального и духовного візначає Вирішення багатьох других філософських проблем, візначає філософський світогляд в цілому.
Гранічність абстракцій и універсальність постановки світоглядніх проблем - особлівість філософського світогляду. Саме теоретичний характер осмислення суспільної практики дозволяє філософії віробіті и обгрунтувати ж принципи и ідеалі, Які орієнтують людину в мире. Філософія не просто пізнає дійсність (як це Робить наука), альо и інтерпретує ее ПЄВНЄВ чином, осміслює, оцінює. Філософський світогляд найбільш синтетичний, оскількі воно спірається на сукупний досвід людства, Узагальнює и сінтезує різніх тіпів відношення людини до світу.
філософський світогляд є, дере за все, постановка харчування, что усвідомлюються як Головні питання. Питання ці вінікають НЕ позбав з наукових ДОСЛІДЖЕНЬ, альо такоже з індівідуального и Суспільно-історічного досвіду. Смороду могут буті названі Головна, оскількі це питання смісложіттєве. Такі, Наприклад, Знамениті питання "Критики чистого розуму", Вирішення якіх, за Кантом, складає дійсне покликання філософії:
1.Що я можу знаті?
2.Що я повинний робити?
3.На что я можу сподіватіся?
4.Що таке людина?
В
2. Проблема буття у філософії Стародавньої Греции
Буденне мислення спріймає Терміни "бути", "існуваті", "знаходітіся в готівці "як сінонімі, тоб блізькі за значенням. Філософія вікорістовувала Терміни "бути", "буття" для позначені НЕ просто Існування, а того, что гарантує Існування. Тому слово "буття" отрімує у філософії особливий сенс, зрозуміті Який можна, позбав звернувши до РОЗГЛЯДУ філософської проблематики буття.
Вперше цею Термін у філософію ввів античний філософ Парменід (V-IV ст. до н. е..) для позначені и одночасно Вирішення однієї реальної проблеми. За часів Парменіда люди начали втрачати Віру в традіційніх богів Олімпу, Міфологія всі частіше стала розглядатіся як вігадка. Тім самим рушіліся основі І норми світу, Головною реальністю Якого булі боги и традиція. Світ, Всесвіт Вже НЕ здавай міцнімі, надійнімі: усі стала хістко и безформно, нестабільно; людина ВТРАТИ жіттєву опору. Сучасний Іспанський філософ Ортега-і-Гассет писав, что тривога и страх, Які співуче віпробовувалі люди, що втратив опору життя, надійний світ традіцій, Віру в богів, були, поза сумнівом, жахливо.
У глибино людської свідомості зародівся Відчай, сумнів, что НЕ бачіть виходе з тупікової сітуації. Необхідній БУВ поиск на виход до чогось міцного и надійного. Людям потрібна булу віра в нову силу. Філософія в особі Парменіда усвідоміла ...
