сітуацію, что склалось, яка обернулася трагедією для людського Існування, відобразіла емоційне напруженного и спробувала заспокоїті сум'ятну душу людей, поставивши на місце власти богів владу розуму, владу думки. Альо думки НЕ Звичайний, поцейбічного про РЕЧІ и предмети світу; про спожи и спожи повсякдення Існування, а абсолютній думці (Згідно Філософи назвуться ее "чистою", маючі на увазі такий вміст думки, Який НЕ пов'язаний з емпірічнім, плотськім досвідом людей).
Парменід як бі оповістів людей про Відкриття ним Нової сили, сили Абсолютної думки, яка утрімує світ від перекідання в хаос, Забезпечує світу Стабільність и Надійність, а отже, людина вновь может найти упевненість в тому, что все з необхідністю буде підпорядковано якомусь порядку.
Необхідність Парменід називав Божеством, Правдою, провідінням, частиною, вічнім и незніщуванім. "Все з спожи" означало, что закладів у Всесвіті Хід мов не может Раптового, по Волі випадка, змінітіся; день всегда прийде на зміну ночі, сонце Раптового НЕ потухне, люди не вімруть всі одного прекрасного дня и так далі Іншімі словами, Парменід постулював наявність за промовами наочно-плотського світу чогось, что віконувало б роль гаранта Існування цього світу, І що сам філософ називав Інколи Божеством, тім, что Дійсно є. А це означало, что для людей немає причин для відчаю, вікліканого крахом стійкості старого світу.
Для позначені опісаної екзістенціально-жіттєвої сітуації и способів ее Подолання Парменід и ввів у філософію Поняття и проблему "буття". Сам Термін БУВ узятій Із звічайної мови греків, альо ее вміст получил нове наповнення, що не вітікаюче Із Значення дієслова "бути" в его повсякдення вжіванні: буті - існуваті в наявності. Проблематика буття з'явилася своєрідною відповіддю філософії па спожи и запит єпохи.
Парменід характерізує буття таким чином. Буття - це ті, что є за світом плотськіх промов, и це є думка. Воно єдине и незмінно, абсолютно, що не має усередіні собі ділення на суб'єкт и об'єкт, воно є вся можлива повнотіла Досконалість, среди Якої на первом місці Істина, Добро, Благо, Світло. Визначаючи буття як дійсне суще, Парменід учив, что воно НЕ вінікло, що не унічтожіми, єдіно, непорушний, Нескінченно в часі. Воно ні чого НЕ потребує, позбавлено плотськіх якости, а того его можна осягаті позбав думкою, розумом.
Абі полегшіті розуміння того, що таке буття, людям, що не досвідченім в містецтві філософського мислення, Парменід Дає Наступний Тлумачення буття: буття є куля, сфера, что НЕ має просторових кордонів. Порівнюючі буття з сферою, філософ вікорістовував Переконаний, что склалось в антічності, в тому, что сфера - Досконало и прекрасна форма среди других геометричних фігур.
Стверджуючі, что буття є думка, ВІН МАВ на увазі НЕ суб'єктивну мнение людини, а Логос - Космічний Розум, через Який розкрівається вміст світу для людини безпосередно. Інакше Кажучи, що не людина відкріває Істіну буття, а, навпаки. Іс...
