природою і людиною, між суб'єктом і об'єктом В»[134, с.35]. p> Справедливості заради доводиться визнати, що не завжди застосування категорії В«відносиниВ» в роботах цитованих авторів відповідає її основному філософському значенням і що виразу В«ціннісні відносиниВ», В«оціночні відносиниВ» та інші застосовуються найчастіше стихійно як звичайні популярні словосполучення. У ряді випадків їх вживання викликає навіть збільшення неясності, особливо там, де не проводиться чітких відмінностей між ціннісними відносинами як об'єктивними відносинами між суб'єктом і об'єктом і оцінкою як відображенням цих відносин в різній формі. Наслідком цього є судження типу В«Цінність висловлюється завжди в оцінціВ» [29, с.46] або В«ціннісне ставлення на відміну від оціночного ... є відношення між суб'єктами як такими В»[85, с.14]. В.П. Тугарінов ж взагалі вважає і В«ціннісне ставлення В», і оцінкуВ« специфічними формами ставлення людини до дійсності В», особливою формою свідомостіВ» [286, с.53, 55, 63], тобто по суті справи синонімами.
Варто, мабуть, звернути увагу і на те, що в роботах по аксіології постійно зустрічаються вирази, в яких пишеться про В«відносно к. ..В»: відношенні людини к. .. предметів дійсності, світу, суспільству або ж, навпаки, про щодо предметів к. .. людині, його потребам, інтересам і т.д. *. Причому, між цими двома В«напрямкамиВ» відносин найчастіше взагалі не проводиться різниці, і вони вживаються подібно синонімам. Наприклад, на одній сторінці в книзі А.Я. Хапсірокова пишеться про В«естетичному відношенні людини до дійсностіВ», а на сусідній - про В«відносно оцінюваних об'єктів к. .. потребам і установкам суб'єкта В»[302, с.160-161 ]. p> Популярність поняття В«СтосункиВ» в першу чергу свідчить про те, що багато авторів помічають, що в даному випадку і предмет, і суб'єкт В«небайдужіВ» один до одного і між ними є В«якісь відносиниВ», але саме відносини В«міжВ». У зв'язку з цим варто нагадати, що вихідне філософське значення категорії В«ставленняВ» передбачає В«відношення між ...В»: між двома (або кількома) речами, між предметом і людиною, між суб'єктом і об'єктом і лише як вторинні утворення вже тільки суб'єктивного порядку можливі В«відносини к. ..В», які є по своєю суттю випереджаючимвідображенням майбутніх об'єктивних В«стосунків між ... В»суб'єктом і об'єктом. Можливість їх існування як випереджальних пов'язана з минулими об'єктивними відносинами знову-таки між суб'єктом і об'єктом. Не випадково, підбиваючи підсумки обговорення основний альтернативи аксіології про об'єктивну або суб'єктивної природі цінності, О.Г. Дробицький пише, що « обох випадках ми бачимо лише одностороннє ставлення предмета до людини або людини до предмета В»[117, с.303].
Все це говорить про необхідність більш глибокого аналізу філософської категорії В«ставленняВ» і способів відображення об'єктивних по своєю природою відносин. Цьому будуть прис...
