рідов. Однак у той час вже не тільки не міг претендувати на пов'язані з його родоводу привілеї, а й з власної волі відмовився від тих привілеїв, які все ще випадали на долю представників повалених царських пологів або нащадків аристократів. Геракліт відмовився від царського сану, по суті справи вже номінального, поступившись його своєму братові, і оселився при храмі Артеміди Ефеської. У ті часи вчені, філософи нерідко селилися при храмах, які охоче надавали мудрецям житло. Геракліта сучасники часом вважали зухвалим, гордовитим людиною, не спромагаються роз'яснювати свої думки-загадки, думки-шифри. Іноді стиль і спрямованість роздумів Геракліта ставлять у прямий зв'язок з його походженням з царського роду, звідси нібито його презирство до натовпу, до більшості, до демократії і демократизму в цілому. Частою темою в його політичних і гносеологічних роздумах є проблема - "мудрець і натовп ". p> Небагатьох "Найкращих" він виділяє зовсім не по знатного походженням, тим більш не через багатства. Якщо в "темних" філософських міркуваннях Геракліта і є ясні, однозначні судження, то вони стосуються визначеності вибору між матеріальними благами, багатством і духовними цінностями, моральним, духовним піднесенням. Геракліт, безумовно, на боці тих, хто робить вибір на користь цінностей духу і добра. З неприхованим осудом відноситься він до людей, стежив матеріальні блага і багатства, непомірним в задоволенні своїх бажань: "Кращі люди одне віддають перевагу всьому: вічну славу - тлінні речей, а більшість обжирається як скоти ". Характерною для нього іронією пройняті наступні слова Геракліта: "Ті, хто шукає золото багато землі перекопують, а знаходять - мало "[4].
В
2 Про політичний ідеалі Платона
Ідеал досконалої політичного ладу, як він виражений у діалозі "Держава", носить в собі яскраву друк всього світогляду Платона в його цілісності. Тому було б глибоко помилково та безплідно вивчати "Держава" у відриві від основних передумов загальної філософської системи Платона. p> Історія філософії знає різні тлумачення Платонової думки. Вчення великих мислителів відрізняються особливою живою еластичністю, характерним різноманіттям ведуть до них шляхів. Різні підходи до них відкривають різні риси їх обликов. Кант Шопенгауера не їсти Кант Гегеля і Платон Наторпа не їсти Платон Вл. Соловйова або С.Трубецькой. "Історичний" ж Кант або "історичний" Платон стали ніби свого роду "річчю в собі" в сенсі "Прикордонного поняття", вічної заданості, направляючої пізнання, але ніколи в ньому не вичерпується. Бо геній невичерпний. p> Вивчення системи Платона і різноманітних її ілюмінації підтверджує враження неозорого духовного багатства, в ній ув'язненого. На рубежі нинішнього століття німецька марбурзька школа виступила з спробою обгрунтувати нове розуміння платонізму, витлумачити його в сенсі чисто логічного раціоналізму або систематизованої методики понять. Ця спроба, зроблена у всеозброєнні сучасної науково-філософськ...
