прояві гармонії та доцільності, органічності світобудови. Саме в символах раціональних фізичних моделей просвічує крізь В«тьмяне склоВ» нашої уяви Слово, яке було в В«початкуВ», і слова, логос речей, як абсолютні принципи або смисли створеного світу.
Насамперед, слід усвідомити поняття принципу творіння, Божественного слова, логосу, проявив себе відразу і назавжди в усьому творінні. Йому ніщо не протистоїть і його ні з чим не можна порівняти, а тому й пізнати до кінця. Однак це слово прозвучало в Книзі буття, будучи для нас Одкровенням Творця про своє творіння, а, отже, потребує осмислення і тлумачення. Святоотцівське переказ про творінні, містить вчення про нетварних Божественних енергіях, словах чи ідеях - Волен, які не є саме Божество, але В«відокремлені від тварі, як воля художника відокремлена від твору, в якому вона проявляється В»[1]. За словами св. Іоанна Дамаскіна: В«Бог творить мислію, і ця думка ... стає справоюВ». В«Бо Бог, - говорить він, - споглядав всі речі перш їх від вічності, представляючи в розумі Своєму; і кожна річ отримує буття своє в певний час, згідно з Його вічної, з'єднаної з хотінням мислію, яка є приречення. Отже, логос по суті є основоположні ідеї творіння, що містяться в Божественних енергіях і породжують єдність і різноманіття фізичного світу. У цьому зв'язку можна сказати, що предметом фізичних досліджень є логос речей, а результатом - створення теорій або моделей реальності, що представляють логіку творіння.
Для того, щоб з'єднати в символі фізичних конструкцій модель з В«Природним одкровенням В»- природою, потрібно з'ясувати, що дає нам у цьому зв'язку В«Надприродне одкровенняВ» - Книга буття. Стосовно до поставленого питання про В«Початку творінняВ» та фізики, покликаної створити адекватну модель цього фундаментального В«НачалаВ», ми будемо розглядати лише перші рядки Книги Буття. У них йдеться про перших абсолютних принципах, логосах, покладених в основу всього космічного єдності, в тому числі і принципах улаштування самого розуму, як засобу осягнення цієї єдності людиною. Тут онтологія і гносеологія тотожні по суті, оскільки початкова структура світобудови, як логіка творіння, відображається в раціональних моделях реальності, що демонструють ту ж логіку.
3. Можливість існування
Початок творіння означає перехід від небуття до буття: В«На початку створив Бог небо і землю. Земля ж була пуста та порожня, і темрява над безоднею, і Дух Божий носився над водою В». До В«початкуВ», таким чином, не було нічого, ні небесної, ні земної природи, ні можливості помислити про це. Земна ж природа починається з створення самої В«земліВ», або матерії, як умови подальшого творчості для Духа Божого: В«... актом творінняВ« з нічого В»Бог надає можливість з'явитися чогось поза Його Самого, що Він ставить саме це В«позаВ», саме це В«НебуттяВ» поруч зі Своєю повнотою. Бог В«дає місцеВ» абсолютно новому сюжетом, нескінченно віддаленому ві...
