. Вона продукт думки, побічно виражає залежність людини від суспільства. Як відомо у всіх людей є свої вади, і правителі тут не виняток. Основна ж думка Макіавеллі полягає в тому, що розсудливому государеві слід уникати тих пороків, які можуть позбавити його держави. "Нехай государі не бояться накликати на себе звинувачення в тих пороках, без яких важко утриматися у влади ... "" Государ, якщо він хоче зберегти владу, повинен придбати вміння полишати добра і користуватися цим умінням дивлячись по потребі ". Закладений тут моральний принцип можна сформулювати так: визнання твореного зла дійсним злом і виправдання його неминучості злом оточуючим. Однак, розкриваючи свою думку, Макіавеллі надає їй зовсім інший оборот. Оскільки мораль - область думки, людям приписують якості, що виражають оцінку (хвалу чи осуд). Хоча на перший погляд два ряди противоположенних якостей однозначно протиставлені один одному, в їх трактуванні Макіавеллі відходить від поняття абсолютного блага чи зла: якості, шановані хорошими, неможливо зберегти повністю (елементи морального релятивізму).
міцний для Макіавеллі суть моралі? Мораль можна визначити як загальний вираз ряду сил, що діють в суспільстві, а саме - ідеальних сил, розміри та межі яких залежать від можливостей думки. Специфіка моральних поглядів полягає в тому, що вона претендує на безумовну, абсолютну цінність, оскільки відображають загальний моральний досвід людей, загальний інтерес у взаємовідносинах людини і суспільства. Але в цьому ж полягає їх внутрішні протиріччя: моральні норми не володіють силою природного закону, і у людей є ні одні тільки загальні інтереси.
Тут виникає питання: чи повинен політик (государ) дотримуватися морально-моральні підвалини? В принципі державна діяльність повинна відповідати моралі більш, ніж будь-яка інша, вона може себе мислити тільки як конкретне втілення моралі. На ділі ж у багатьох випадках необхідність змушує від неї відступати в більшій чи меншій мірі. "Слід знати, - пише Макіавеллі, - що, коли на ваги покладено порятунок батьківщини, його НЕ переважать жодні міркування справедливості чи несправедливості, милосердя чи жорстокості, похвального або ганебного, перевагу слід віддати тому образу дій, який врятує її життя і збереже свободу ". (Держава, за Макіавеллі, є практичним втіленням тих моральних ідей, з яких випливає і мораль; історично і логічно держава і мораль мають спільне походження. Це не звеличує першого над другою, і тим більше не означає незалежності політики від моралі. Держава залежить від тих же загальних принципів, що і мораль, але воно ближче до дійсності і в його діяльності ясніше виражена пртіворечівость цих принципів - Боротьба загального та приватних інтересів, необхідність насильства для протистояння насильству.)
Макіавеллі пише, що може виникнути суперечка, що краще: щоб государя любили чи щоб його боялися. Взагалі кажучи, було б добре, якщо б його і любили, і боялися, але любов не уживається зі страхом. Тому кол...
